I evigheden er der ingen frelse, hvis nogen, vil de faldne engle blive frelst. I evigheden havde Gud ikke gemme eller gemme, for Guds Frelse er \u00e5benbaret for den tid, det hedder i dag. Mistet die f\u00f8lgende til dom af hans v\u00e6rker, da de allerede er under evig ford\u00f8mmelse. Men for dem, der d\u00f8r med Kristus (n\u00e5r de tror), dukke op igen en ny skabelse, hvor Guds hensigt er opfyldt, og g\u00e5 videre til deltageren evigheden af \u200b\u200blivet i Gud.<\/p>\n
“For han siger, har jeg h\u00f8rt dig i en acceptabel tid, og jeg hjalp dig p\u00e5 Frelsens Dag: Se, nu er den accepterede tid, se, nu er det frelsens dag”\u00a0<\/span>(2 Kor 6: 2)<\/p>\n <\/p>\n Hvad er den evige Guds hensigt? Den evige Guds hensigt er menneskets frelse?<\/p>\n De doktrin\u00e6re fejl, der er opst\u00e5et gennem \u00e5rhundreder om, hvordan er frelse i Kristus er fordi de ikke kunne identificere, hvilke er den evige Guds hensigt. Fandt ikke, at l\u00f8ftet om frelse ikke evigt, da d\u00f8ren til frelse, som nu er \u00e5ben, vil dagen lukke.<\/p>\n Form\u00e5let med Gud i Kristus ja, det er evig, fordi det startede i evigheden og blive foreviget i evigheden. Selvom frelse tilskud evigt liv til dem, der ved det opn\u00e5s i evigheden er der ingen frelse.<\/p>\n Paulus pr\u00e6senterede den evige Guds hensigt at kristne i Efesus: “Og afsl\u00f8ret for os sin Villies Hemmelighed efter sin velbehagelige som han fuldbyrdede ved Kristus, at konvergere i Kristus alle ting, i tidens fylde, b\u00e5de som i himlen, og som er p\u00e5 jorden”\u00a0<\/span>(Ef 1: 9 -10).<\/p>\n Gud har kundgjort sin vilje (revnet mysteriet skjult), som foresl\u00e5et og givet samtykke (god forn\u00f8jelse), at konvergere i Kristus alle ting, b\u00e5de som er i himlen som dem p\u00e5 jorden, s\u00e5ledes at (m\u00e5l) i alle Han er fremtr\u00e6dende (top, sublim, fremtr\u00e6dende).<\/p>\n Som Gud ‘revnet mysteriet om hans vilje \u00ab, er der ingen grund til argumentet om, at manden ikke forst\u00e5r sp\u00f8rgsm\u00e5lene om frelse ved at have en begr\u00e6nset sind. Som Gud ul\u00e5st mysteriet om hans vilje er, fordi mennesket er i stand til fuldt ud at forst\u00e5 deres form\u00e5l.<\/p>\n Den evige Guds hensigt er specifik: den ypperste Kristi over alle ting “Han er leder af kroppen, kirken; er begyndelsen, den f\u00f8rstef\u00f8dte fra de d\u00f8de, for at han i det hele skulde blive den ypperste”\u00a0<\/span>(Kol 1:18); \u00bbOg s\u00e5 for nu, kirken, manifolden Guds visdom kan v\u00e6re kendt for magter og myndigheder i det himmelske, efter den evige form\u00e5l, som han gjorde i Kristus Jesus, vor Herre”<\/span> (Ef 3:10 -11).<\/p>\n Den evige form\u00e5l er i overensstemmelse med Guds suver\u00e6nitet, og kan aldrig tilbagekaldes eller ugyldigg\u00f8r enhver skabning, idet form\u00e5let ikke er baseret p\u00e5 mennesker eller noget, der er flygtige. Derfor h\u00f8rer vi echo: “For alle Guds l\u00f8fter i ham er ja, og i ham Amen, Gud Guds \u00e6re for os”<\/span> (2 Kor 1:20).<\/p>\n Nu alle de l\u00f8fter, der er fastsat af Gud, alle m\u00f8des i Kristus, og han er fuldt engageret i Guds herlighed, som er \u00e5benbaret i dem, der er gemt.<\/p>\n Forvirre Guds hensigt, som er evig, og frelse i Kristus, som er sekul\u00e6rt, har rejst mange doktrin\u00e6re fejl, for frelse er begr\u00e6nset til den tid, kaldet “dag”.<\/p>\n Gud redder mandens i dag \u00ab, som en dag med pr\u00f8vetid vil lukke, og vil v\u00e6re kendt (manifest) Guds dom, der var i Adam. Frelse er i al evighed, men der er en evig form\u00e5l at spare p\u00e5 ubestemt tid, da Gud ikke vil spare i evigheden.<\/p>\n Frelsen er for den tid, det hedder “i dag”. Den tildelte tid for Guds hj\u00e6lp er det “nu”. Men den evige Guds hensigt i Kristus er til evighed, for den ypperste Kristi over alle ting er noget relevant evighed.<\/p>\n <\/p>\n Det evige form\u00e5l, som Gud etableret f\u00f8r de \u00e5rhundreder tider er den ypperste Kristi over alle ting. Og hvad er den ypperste af Kristus? Den f\u00f8dselsret Kristi blandt mange br\u00f8dre “… s\u00e5 han kan v\u00e6re den f\u00f8rstef\u00f8dte blandt mange br\u00f8dre”<\/span> (Rom 8:29).<\/p>\n Dette skyldes, ud over Kristus at sidde ved h\u00f8jre h\u00e5nd Majest\u00e6t i det h\u00f8je, med alt under hans f\u00f8dder, blev han ogs\u00e5 leder af kirken, som er hans legeme. Paulus viser, at Kristus er bundet til hans mange br\u00f8dre, s\u00e5 fylde det fylder alt i alle (Joh 01:16; Ef 1:21 -23).<\/p>\n At f\u00f8re til den evige effekt form\u00e5l (efter r\u00e5d hans vilje), som er den ypperste Kristi over alle ting, blev etableret i evigheden skabelsen af \u200b\u200bmennesket i billedet og portr\u00e6tfoto af Gud.<\/p>\n Det hele begyndte, da han fik at vide: “Lad os skabe mennesker i vort billede og lighed”<\/span> (Mos 1:26). Manden blev skabt perfekt (billede og lighed), med fuld frihed (Fra hvert tr\u00e6 har du Lov at spise Genesis 2:16), sat i et perfekt sted (Mos 2:15), med en defineret regel (ikke spise det) og vigtig viden til at ud\u00f8ve deres frie vilje (d\u00f8).<\/p>\n Manden stoppede stole p\u00e5 Guds ord og gav os hans sanser.<\/p>\n Eva s\u00e5, at tr\u00e6et var godt for mad, en fryd for \u00f8jet og \u00f8nskeligt at g\u00f8re en klog (beg\u00e6r), ulydig mod Gud og spiste af tr\u00e6et, og gav Adam og glemmer, at blev advaret om ikke at spise (Genesis 3 : 6).<\/p>\n Man syndet og var blottet for liv, som er i Gud. Han fortsatte med at v\u00e6re (separat) d\u00f8de for Gud. Oph\u00f8rte med at v\u00e6re en del i livet der, og kommer fra Gud, om oprettelse af fjendskab mellem Gud og mennesker.<\/p>\n Men Adams fald var ikke en hindring for den evige form\u00e5l, for if\u00f8lge hans forsyn, blev Guds lam slagtet f\u00f8r verdens grundl\u00e6ggelse i indl\u00f8sning af menneskeheden (1 Peter 1: 9 -20).<\/p>\n Alle, der adlyder sandheden, det er, som tror p\u00e5 evangeliet, ikke efter deres retf\u00e6rdige gerninger, men efter sit eget Fors\u00e6t og N\u00e5den i Gud, atter genereret \u00e5ndelige m\u00e6nd, til et levende h\u00e5b (1 Peter 1 : 3 og 23).<\/p>\n Frelsen i Kristus er annonceret til alle mennesker tabt i Adam, og alle, der accepterer vidunderlige frelse regenereres (genskabt), i henhold til Gud i sand retf\u00e6rdighed og hellighed.<\/p>\n Den evige form\u00e5l var ikke angivet i de k\u00f8delige og jordiske m\u00e6nd, men at form\u00e5let er etableret i de \u00e5ndelige m\u00e6nd og tilh\u00f8rer himlen (1 Kor 15:45 -49).<\/p>\n Den nye mand blev skabt fred med Gud, kan billedet og portr\u00e6tfoto af ham, der igen produceret dem efter sandhedens ord, der er ubestikkelig fr\u00f8 “er den jordiske, s\u00e5dan er de ogs\u00e5 de jordiske; og er den himmelske er, s\u00e5danne ere ogs\u00e5 de himmelske. Og som vi har b\u00e5ret billedet af jordn\u00e6r, skal vi ogs\u00e5 huske billedet af den himmelske”<\/span> (1 Kor 15:48 -49).<\/p>\n Gud frelste m\u00e6nd efter hans vidunderlige dyd (barmhjertighed) og n\u00e5de “Men I er en udvalgt sl\u00e6gt, et kongeligt pr\u00e6steskab, et helligt Folk, et ejendomsfolk, som du kan proklamere lovpriser ham, som kaldte jer ud af m\u00f8rket til sit underfulde lys”\u00a0<\/span>(1 Peter 2: 9). Han reddede og post i kristne ord forsoning. Gem ikke var nok, for if\u00f8lge den evige form\u00e5l (som er den ypperste Kristi), valgte han (valgt) den gemt, ikke-troende, efter hans n\u00e5de at v\u00e6re uden skyld og hellige for ham.<\/p>\n Gud frelste m\u00e6nd efter hans n\u00e5de og if\u00f8lge hans evige form\u00e5l (den ypperste Kristi), og s\u00e5 bliver modtaget af b\u00f8rnene, efter hvad der blev forudbestemt ante h\u00e5nd. Alle, som tror p\u00e5 Kristus gemmes og modtage Guds S\u00f8n, at Kristus er den f\u00f8rstef\u00f8dte blandt mange bror. Det vil sige, hvis en person ikke \u00f8nsker at v\u00e6re et Guds barn m\u00e5 forkaste evangeliet om n\u00e5de, da alle, der gemmes i Kristus ikke vil have en anden destination: er Guds b\u00f8rn i overensstemmelse med hans evige form\u00e5l: den ypperste af Kristus som leder af kirken.<\/p>\n Nu valget og forudbestemmelse er i henhold til den evige Guds hensigt at konvergere i Kristus alle ting. Forskellige er frelse, som efter sin Barmhjertighed, n\u00e5de og k\u00e6rlighed. I k\u00e6rlighed, redder n\u00e5de og barmhjertighed Gud alle m\u00e6nd fra syndens tr\u00e6ldom tilstand, og if\u00f8lge hans evige form\u00e5l, er disse m\u00e6nd gjort Guds s\u00f8nner, at Kristus er den f\u00f8rstef\u00f8dte blandt mange br\u00f8dre.<\/p>\n <\/p>\n Jesu gerning var at s\u00f8ge og frelse det fortabte “For Menneskes\u00f8nnen kom til at s\u00f8ge og frelse det, der blev tabt\u00ab<\/span> (Luk 19:10). If\u00f8lge a’vis\u00e3o ‘monergistic kan vi mener, at \u00bbv\u00e6lges\u00ab og \u00bbforudbestemt\u00ab, i sidste ende aldrig tabt.<\/p>\n Den teologi af gratis n\u00e5de viser, at det tabte aldrig havde en chance for at blive frelst, og den valgte og forudbestemte, aldrig haft mulighed for at g\u00e5 tabt. Nu er der en stor mods\u00e6tning mellem, hvad Jesus sagde, og de pr\u00e6diker tilh\u00e6ngerne af fri n\u00e5de, da Jesus kom p\u00e5 jagt efter hvad reelt havde mistet, og de viser, at nogle aldrig mistet, for Gud frelste dem ved valget og forudbestemmelse f\u00f8r de tabt.<\/p>\n Hvad vi ser i skrifterne er imidlertid, at alle m\u00e6nd blev tabt, og at Kristus kom for at f\u00e5 dem og gemme dem.<\/p>\n Det fremg\u00e5r af teksten, som effektivt m\u00e6nd blev tabt i Adam, og at Jesus kom for at s\u00f8ge det tabte, ikke gemt (Luk 19:10). Med andre ord, Jesus ikke var i en make-tro, p\u00e5 udkig efter en person, der tilsyneladende er g\u00e5et tabt, men som i sidste ende aldrig blev tabt, da den teologiske pr\u00e6dike tilh\u00e6ngere af “gratis n\u00e5de\u00ab.<\/p>\n Jesus kom for at frelse m\u00e6nd g\u00e5et tabt som f\u00f8lge af en tidligere dom. Ingen modsigelse! F\u00f8rst mistede m\u00e6ndene i Adam, og derefter blive tilbudt af Gud fri forl\u00f8sning.<\/p>\n Gud sendte aldrig m\u00e6nd til helvede som grundlag for deres suver\u00e6nitet, som en tyran. F\u00f8r blev alle m\u00e6ndene pr\u00f8vet og d\u00f8mt i Adam. If\u00f8lge ford\u00f8mmelse i Adam er, at m\u00e6nd f\u00f8lger til destruktion.<\/p>\n Men Gud elskede verden s\u00e5 at han gav sin enb\u00e5rne s\u00f8n, da alle var under ford\u00f8mmelse. Nu er alle dem, der d\u00f8r uden frelse afsl\u00f8rede Guds retf\u00e6rdighed, for den d\u00f8mt til evig d\u00f8d follow “Men dersom vor Uretf\u00e6rdighed demonstrerer Guds Retf\u00e6rdighed, hvad skulle vi sige? Er Gud uretf\u00e6rdig, p\u00e5f\u00f8rer vrede”\u00a0<\/span>(Rom 3: 5).<\/p>\n Nu Guds k\u00e6rlighed ved at give hans S\u00f8n ikke afkr\u00e6fte hans Retf\u00e6rdighed og retf\u00e6rdighed: Det er ikke, fordi Jesus d\u00f8de som l\u00f8sesum for alle m\u00e6nd, at de, der er under ford\u00f8mmelse ikke vil blive straffet. Gud ikke g\u00f8r forskel p\u00e5 personer, den sj\u00e6l, der synder, skal d\u00f8, og synderen vil ikke blive holdt skyldfri.<\/p>\n Guds k\u00e6rlighed er indlysende fra udbud af Kristus p\u00e5 Golgatas kors. Meget mere indlysende er k\u00e6rlighed, fordi han d\u00f8de for syndere. Troende tilbydes et nyt liv, fordi “liv” arvet fra Adam ikke besidder Guds dom: at d\u00f8 og blive begravet med Kristus.<\/p>\n Gud er retf\u00e6rdig, og alle, der er f\u00f8dt efter den vilje k\u00f8d, blod vilje og af mands vilje, er andelen af \u200b\u200bearthling mand natur, og derfor d\u00f8mt for Gud for ulydighed Adam “For som ved en lovovertr\u00e6delse kom til dom over alle mennesker til ford\u00f8mmelse … “<\/span> (Rom 5:18).<\/p>\n Den frelse tilbydes i dag (nu), da:<\/p>\n Det ville v\u00e6re counter intuitive Gud give frelse til mennesket for en dom og en overbevisning om, at der ikke havde fundet sted. Men Jesus kom for at s\u00f8ge det, som var tabt, fordi alle sammen vendt sig bort, var der ingen til at s\u00f8ge Gud.<\/p>\n Hvis frelsen er i henhold til valget og forudbestemmelse, vil den dag rettidigt v\u00e6re i evigheden, f\u00f8r Verden var. Som en rimelig frist, kan v\u00e6re i dag, hvis valget og pr\u00e6destinationen er f\u00f8r verden begyndte? Da Gud er “her og nu” frelsens dag, hvis alle er f\u00f8dt med en vis destination?<\/p>\n Jesus kom ikke for at d\u00f8mme menneskeheden, fordi alle var allerede under ford\u00f8mmelse “Ye dommer efter k\u00f8det, jeg d\u00f8mmer ingen mand\u00ab<\/span> (Joh 8:15). Hvis Jesus erkl\u00e6rer dom p\u00e5 m\u00e6nd, ville afkr\u00e6fte dommen etableret i Eden \u00abOg om nogen h\u00f8rer mine Ord, og tror ikke, jeg ikke bed\u00f8mme, thi jeg er ikke kommen for at d\u00f8mme verden, men for at redde verden”<\/span> ( John 0:47).<\/p>\n Jesus selvf\u00f8lgelig at demonstrere den overbevisning af de m\u00e6nd, han kom for at frelse: “Den, som tror p\u00e5 ham, ikke ford\u00f8mt, men den, der ikke tror, \u200b\u200ber allerede d\u00f8mt …”<\/span> (Joh 03:18).<\/p>\n Det er sandsynligt at antage, at Gud har bestemt dem, der vil blive frelst, f\u00f8r verden var gennem sin suver\u00e6nitet eller alvidenhed, hvis m\u00e6nd endnu ikke havde tabt?<\/p>\n Nu Adam var gratis p\u00e5 enhver m\u00e5de, og hvis han ikke havde spist frugt?<\/p>\n Men Gud er at vide af alle ting ved sin alvidenhed dog aldrig Adam til at spise den forbudne frugt. S\u00e5dan finder du ud f\u00f8r h\u00e5nd, som ville blive frelst, hvis nogen ikke engang havde mistet?<\/p>\n Da Gud ingen undertrykker, har vi suver\u00e6nitet og Guds alvidenhed tager ikke nogen til at tr\u00e6ffe beslutninger mod deres egen vilje “Ved Alm\u00e6gtige ikke kan n\u00e5, er fremragende i magten, men ingen undertrykker i retten og storhed retf\u00e6rdighed”<\/span> (Job 37:23).<\/p>\n Gud vidste, at manden ville synde, og suver\u00e6nt ikke forstyrre menneskets beslutning. Snarere, Gud \u00e5bnet en ny d\u00f8r i Kristus, den sidste Adam, s\u00e5ledes at efterkommere af den f\u00f8rste Adam realiseres gennem evangeliets budskab, at du skal beslutte dem for frelse.<\/p>\n Uden undertrykke nogen til at tr\u00e6ffe valg, forts\u00e6tter suver\u00e6n Gud den evige form\u00e5l at konvergere i Kristus alle g\u00f8re det godt igen. Der klager manden? Af sine egne synder! Men da Gud forudbestemte mennesket til \u00f8del\u00e6ggelse, og alligevel skylden?<\/p>\n Mennesket blev skabt bestemt til at synde? Hun fik ikke fri vilje?<\/p>\n Nu, hvad vi ser, er, at valget og pr\u00e6destinationen refererer til den evige form\u00e5l, som er den ypperste Kristi over alle ting, og ikke med hensyn til frelse.<\/p>\n Frelse er for dem, der g\u00e5r tabt. Frelse (er efter \u00f8del\u00e6ggelsen) er efter \u00f8del\u00e6ggelsen, efter den evige form\u00e5l, som er inden destruktionen. If\u00f8lge den evige form\u00e5l Lammet blev sl\u00e5et ihjel, at han fik \u00c6re og H\u00e6der over alle navne “Hvad med h\u00f8j r\u00f8st, V\u00e6rdig er Lammet, det slagtede at f\u00e5 str\u00f8m, og rigdom og visdom og styrke og \u00e6re og herlighed, og velsignelse”<\/span> (\u00c5b 5:12); \u00bbOg elskede det alle, der bor p\u00e5 jorden, hvis navne er ikke skrevet i Lammets livets bog, der blev sl\u00e5et ihjel af verdens grundl\u00e6ggelse”<\/span> (\u00c5b 13: 8).<\/p>\n Frelse er ikke ved Lammet tilbuddet, hvis ikke alle ens ville blive frelst. Lam udbuddet er i overensstemmelse med den evige form\u00e5l, at Kristus ville modtage magt og \u00e6re over alle navne, der er opkaldt efter.<\/p>\n Frelse er for dem, der bliver delagtige i k\u00f8d og blod Lammets, for ved tro d\u00f8r, er begravet og dukke op igen med Kristus en ny skabning “For at dette, at Kristus er d\u00f8d og opstanden, og levede igen, til v\u00e6re Lord of b\u00e5de de d\u00f8de og de levende”<\/span> (Rom 14: 9).<\/p>\n D\u00f8d og opstandelse Kristus skulle etablere sin fornemme om d\u00f8de og levende. Men opstandelsen er, at det tabte er forfriskende “Der er ogs\u00e5 lignende figur nu frelser-d\u00e5b, der ikke er Fjernelse af legemets snavs, men svaret p\u00e5 en god samvittigheds pagt med Gud ved Jesu Kristi opstandelse”<\/span> (1 Peter 3:21).<\/p>\n Gud har ikke spare nogen i evigheden, for frelse for tiden af \u200b\u200bm\u00e6nd kaldet “dag”. \u00bbNu sparer dig\u00ab, det vil sige, Gud i evigheden ikke bestemt og ikke forudbestemt nogen til frelse.<\/p>\n Apostelen Paulus ved fortolkningen annonceret af profeten Esajas, der sagde: “S\u00e5 siger HERREN: I en acceptabel tid vil jeg h\u00f8re dig, og i en Frelsens Dag jeg vil hj\u00e6lpe dig, og holde dig og give dig til en Pagt med Folket, til delstaten restaurardes … “<\/span> (Esajas 49: 8) viser, at her og nu er den accepterede tid Gud. Det vil sige, han ikke acceptere nogen i evigheden som siger “monergistic vision” eller “evangelium” anden Calvin og Arminius. Hvis Gud havde forudbestemt eller valgt nogle til frelse, “Se, her ‘ville ikke v\u00e6re tidspunktet for frelse (2 Kor 6: 2).<\/p>\n Dette viser, at i evigheden etablerede den evige Guds hensigt, at Kristus i alle ting havde forrang. If\u00f8lge hans evige form\u00e5l, dem, der tror p\u00e5 Kristus for frelse, det er, at acceptere drinks vandet en kilde v\u00e6lder op til evigt liv v\u00e6lges og forudbestemt til at blive formet til billedet af Kristus, medarvinger med Kristus, Han og f\u00f8rstef\u00f8dte blandt mange br\u00f8dre.<\/p>\n I evigheden er der ingen frelse, hvis nogen, vil de faldne engle blive frelst. I evigheden havde Gud ikke gemme eller gemme, for Guds Frelse er \u00e5benbaret for den tid, det hedder i dag. Mistet die f\u00f8lgende til dom af hans v\u00e6rker, da de allerede er under evig ford\u00f8mmelse. Men for dem, der d\u00f8r med Kristus (n\u00e5r de tror), dukke op igen en ny skabelse, hvor Guds hensigt er opfyldt, og g\u00e5 videre til deltageren evigheden af \u200b\u200blivet i Gud.<\/p>\n Derfor apostelen Paulus i at skrive til Timotheus viste, at Gud frelser os i tid, som kaldes “dag”, i acceptabel tid. Du er n\u00f8dt til at give \u00f8re til den evige Fader invitation, at evangeliet pr\u00e6senterer: “Derfor, som Hellig\u00e5nden siger: Hvis du i dag h\u00f8re hans stemme, forh\u00e6rder ikke eders Hjerter …”<\/span> (Hebr 3: 7).<\/p>\n Den \u00c5ndens r\u00f8st genlyd “i dag”, og dem, der lytter kan acceptere det eller ej. Men de, som h\u00f8rer og ikke modst\u00e5 \u00c5nden gemmes. Den gemte kaldes med et helligt kald, efter den evige form\u00e5l, som er den ypperste af Kristus, og er lavet Guds b\u00f8rn, hellig og ustraffelig “Hvem frelste os og kaldte os med en hellig kaldelse, ikke efter vore gerninger, men if\u00f8lge til sin egen form\u00e5l og n\u00e5de, som blev givet os i Kristus Jesus for evige tider siden”<\/span> (2 Tim 1: 9).<\/p>\n Den “Valget” er i overensstemmelse med den evige form\u00e5l og “n\u00e5de” ydes efter Kristus. Men b\u00e5de n\u00e5de og evige form\u00e5l er, f\u00f8r verden begyndte, da de kom fra Kristus.<\/p>\n Gud frelste Paulus og Timotheus efter den Magt, som er i evangeliet (2 Tim 1: 8), fordi vi ved, at evangeliet er Guds kraft for alle, som tror (Joh 1:12; Rom 01:16; 1 Kor 1:24).<\/p>\n Apostelen Paulus havde et argument for dem, der ikke tror p\u00e5 opstandelsen af \u200b\u200bde d\u00f8de, som ogs\u00e5 er g\u00e6ldende for monergistas: \u00bbHvis m\u00e6nd, jeg k\u00e6mpede mod vilde Dyr i Efesus, hvad gavner det mig, hvis de d\u00f8de rejse ikke? Lad os spise og drikke, for i morgen skal vi d\u00f8”<\/span> (1 Kor 15:19).<\/p>\n Dette argument er helt relevant! Da det er umuligt at forvente nogen i Kristus efter monergistic mening hvis der er ingen m\u00e5de at afg\u00f8re, hvem der er eller ikke er forudbestemt til frelse? Den anbefalede er at spise og drikke, for hvis du er en af \u200b\u200bdem, der er valgt til frelse vil blive gemt. Men hvis du ikke har en s\u00e5dan lykke, i hvert fald ikke levet p\u00e5 jagt efter en d\u00f8d h\u00e5b.<\/p>\n Mine k\u00e6re, lad os overveje, hvad \u00c5nden siger “For han er vor Gud, og vi er de mennesker i hans gr\u00e6sarealer og f\u00e5rene af hans h\u00e5nd Hvis du i dag h\u00f8re hans stemme, forh\u00e6rder ikke eders Hjerter …”<\/span> (Salme 95:. 7 -8).<\/p>\n <\/p>\nDet evige Guds hensigt<\/u><\/strong><\/h2>\n
Den evige form\u00e5l og frelse<\/u><\/strong><\/h2>\n
Salvation<\/u><\/strong><\/h2>\n
\n