J\u00e9sus a v\u00e9cu dans le ciel lorsque ce Psaume a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite et le psalmiste pr\u00e9dit que celui qui vit dans le ciel repose sur la protection du tout-puissant, c’est le Psaume dit de Christ lorsqu’ils vident leur gloire et a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 comme le seul fils de Dieu engendr\u00e9 dans le monde.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Il est commun dans les maisons, les entreprises et les \u00e9coles afin de trouver une Bible ouverte dans le Psaume 91. Parfois, par l’action du temps, les pages sont jaunies et poussi\u00e9reux. Autre accrocher sur la porte de leurs cadres de maisons qui ornent une copie de ce Psaume.<\/p>\n
Beaucoup utilisent le Psaume 91 \u00e0 prier, tandis que d’autres citent des extraits du Psaume 91, dans leurs pri\u00e8res, mais nous comprenons votre sens ? Et il y a toujours ceux qui ne lisent m\u00eame pas le Psaume, mais par la recommandation, font de lui une amulette.<\/p>\n
Longue date Psaume 91 est utilis\u00e9 comme une amulette. M\u00eame les spirites religions croient que le Psaume 91 est puissant et devrait servir \u00e0 besoins de poser et de remercier la protection divine pour tout et pour tout le monde.<\/p>\n
Mais, en d\u00e9pit de ces conceptions mystiques, la question se pose : Comment comprendre et interpr\u00e9ter le Psaume 91?<\/p>\n
<\/p>\n
Le psalmiste et le roi David \u00e9tait proph\u00e8te et s\u00e9par\u00e9 les L\u00e9vites pour leur proph\u00e9tie avec toute sorte d’instruments de musique et de David, ainsi que les capitaines de l’arm\u00e9e de terre, s\u00e9par\u00e9es au minist\u00e8re des fils d’Asaph, Heman et Jedutum, pour leur proph\u00e9tie avec harpes, cymbales et \u00ab Dulcimer \u00bb; et c’est le nombre d’hommes pour les travaux de son minist\u00e8re: (1 chroniques 25:1).<\/p>\n
Le livre des chroniques d’Isra\u00ebl indique clairement que la fonction principale d’un psalmiste a proph\u00e9tiser. Le roi David a command\u00e9 les musiciens \u00e0 s’entendre sur ce qui a donn\u00e9 les proph\u00e9ties sous la forme de la po\u00e9sie, ce qu’on pourrait leur chanter au son des instruments de musique.<\/p>\n
Cette proposition vise \u00e0 fournir la carence de David lu de la population, qui pouvait surtout ne pas lire et \u00e9crire. \u00c9crire simplement que les proph\u00e9ties dans les textes officiels pas facilit\u00e9 le processus d’apprentissage de la population, tandis que la po\u00e9sie et la musique correspondent tr\u00e8s bien \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n
Donc, lorsqu’on analyse un psaume, il faut se rappeler qu’ils sont orient\u00e9s proph\u00e9tique des compositions et pas seulement des expressions de l’\u00e2me, le produit de la psych\u00e9 humaine. Dans une analyse des Psaumes doit prioriser le contenu du message pour d\u00e9voiler leur contenu proph\u00e9tique. Questions de po\u00e9tiques et musicales sont en arri\u00e8re-plan.<\/p>\n
Une fois que le Seigneur J\u00e9sus aux pharisiens sur Psaume 110, et ils ne pouvaient pas lui qui le Messie \u00e9tait fils r\u00e9pondre \u00ab dire, que penser vous du Christ ? Qui est un enfant ? Ils ont dit de lui : David. Il leur dit : comment est il alors que David, en esprit, l’appelle Seigneur, disant : le Seigneur a dit \u00e0 mon Seigneur : assis \u00e0 ma droite, jusqu’\u00e0 ce que j’ai mis tes ennemis un repose-pieds pour vos pieds ? Si donc, David lui appelle Seigneur, comment est votre fils ? Et personne ne pouvait lui r\u00e9pondre un mot ; pas puisque ce jour-l\u00e0 os\u00e9 quelqu’un interroger \u00bb<\/strong> (Mt 22:42 -46).<\/p>\n Par le biais de l’approche que J\u00e9sus a fait, il s’av\u00e8re que les Psaumes, dans le cadre de l’Ecriture, vise \u00e0 t\u00e9moigner pour Christ, et que le Psaume 110 montre que le Messie serait non seulement le fils de David, \u00e9tait seigneur de David, indiquant sa divinit\u00e9.<\/p>\n Il est \u00e0 noter que, dans sa grande majorit\u00e9, les Psaumes font r\u00e9f\u00e9rence au Messie, toutefois, chacun d’eux tient \u00e0 une caract\u00e9ristique de la vie du Messie, tels que : United, l’humanit\u00e9, divinit\u00e9, mission, mort, r\u00e9surrection, etc.<\/p>\n Certains psaumes de faire r\u00e9f\u00e9rence aux relations \u00e9tablies dans l’\u00e9ternit\u00e9 entre le peuple de Dieu (Heb 1:5 ; SL 2:7). L’auteur d’H\u00e9breux d\u00e9montre, par les Psaumes, que les accords sign\u00e9s dans l’\u00e9ternit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 mises en \u0153uvre lorsque le premier-n\u00e9 de Dieu a \u00e9t\u00e9 intronis\u00e9 dans le monde.<\/p>\n Psaume 110, verset 1: \u00ab le Seigneur a dit \u00e0 mon Seigneur : assis \u00e0 ma droite, vous m\u00eame mettez vos ennemis par le marchepied de tes pieds \u00bb<\/strong> (Psaume 110:1), nous avons ici le \u00ab Seigneur \u00bb fixant un d\u00e9lai pour le \u00ab Seigneur \u00bb le psalmiste est rest\u00e9 assis \u00e0 sa droite. Le psalmiste a proph\u00e9tiser sur vous-m\u00eame, ou le Christ ? (\u00c0 08:34). Ce qu’il faut penser \u00e0 Christ dans ce texte ? (Mt 22:42).<\/p>\n Avant de continuer, lisez attentivement les Psaumes 56 et 57, car ils contiennent des \u00e9l\u00e9ments essentiels pour interpr\u00e9ter le Psaume 91.<\/p>\n Notez que le Psaume 56 et 57 d\u00e9crit proph\u00e9tiquement une r\u00e9alit\u00e9 qui n’\u00e9tait pas le psalmiste David ou ses chanteurs, et que les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9crits peuvent faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une autre personne.<\/p>\n Un autre point \u00e0 noter est que les psaumes sont des compositions proph\u00e9tiques avec divers puzzles, paraboles, figures, adages, proverbes, etc.. Avant d’interpr\u00e9ter toute expression, percer l’\u00e9nigme de la parabole. Par exemple : pourquoi J\u00e9sus appelle les scribes et les couv\u00e9es des pharisiens de vip\u00e8res ? Tout d’abord, il est n\u00e9cessaire de comprendre o\u00f9 J\u00e9sus prit une telle figure de faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des scribes et des pharisiens, et c’est une telle figure.<\/p>\n Il n’est pas possible d’\u00c9tat cat\u00e9goriquement qui l’auteur de ce Psaume.<\/p>\n Certains soulignent le proph\u00e8te Mo\u00efse comme l’auteur du Psaume 91 en raison de certaines preuves internes (expressions idiomatiques). D’autres mettent le psalmiste et roi David, mais il n’y a pas ce besoin.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Celui qui vit dans le lieu secret du tr\u00e8s-haut reposera dans l’ombre du\u00a0tout-puissant \u00bb<\/strong><\/p>\n La premi\u00e8re \u00e9tape d’interpr\u00e9ter le Psaume 91\u00e9 r\u00e9pondre \u00e0 la question suivante (Psaume 91:1): qui vit dans le lieu secret du tr\u00e8s-haut ? Il est possible pour les hommes r\u00e9sident dans les recoins du tout-puissant ? La r\u00e9ponse est dans le cadre du Psaume: \u00ab parce que tu, o Seigneur, est mon refuge. Le tr\u00e8s-haut a fait votre logement \u00bb (Psaume 91:9).<\/p>\n Lorsqu’il a \u00e9crit cette proph\u00e9tie, le psalmiste a renvoy\u00e9 \u00e0 une personne qui, \u00e0 ce moment, r\u00e9sidait dans le cache (endroit cach\u00e9) de Dieu et que, dans l’avenir serait de quitter le logement de la plus haute. Lorsque la cachette du tr\u00e8s-haut \u00e0 gauche, il serait n\u00e9cessaire de se r\u00e9fugier dans l’ombre du tout-puissant (JO 16:28).<\/p>\n Analyse de la premi\u00e8re question: \u00ab qui est celui qui vit dans le lieu secret du tr\u00e8s-haut? \u00bb ; \u00ab O\u00f9 est la cachette du tr\u00e8s-haut? \u00bb.<\/p>\n Le cache \u00ab high \u00bb n’est pas sur la terre, parce qu’un tel \u00ab cache de dit \u00bb lieu inaccessible aux hommes qu’elle a, elle, juste, l’immortalit\u00e9 et r\u00e9side dans une lumi\u00e8re inaccessible ; qu’aucun homme n’a vu ou peut voir, d’\u00eatre honorer et peut-\u00eatre pour toujours. Amen (1 Tim. 06:16) ; Pour le cours, le chemin de la vie conduit vers le haut qui s’\u00e9cartent de l’enfer \u00e0 la basse (15:24 Pr) ; Thundered du ciel le Seigneur ; et le tout-puissant fait sonner votre voix (22:14 2Sm) ; Cependant, personne n’est mont\u00e9 au ciel, mais ce qui est descendu du ciel, le fils de l’homme qui est dans les cieux (JO 03:13).<\/p>\n Alors que le repaire du tout-puissant est le ciel et il est mont\u00e9 au ciel, personne sauf celui qui descend de l\u00e0 (JO 03:13), conclut que J\u00e9sus est celui qui a v\u00e9cu dans le lieu secret de la plus \u00e9lev\u00e9e devant \u00eatre introduit dans le monde.<\/p>\n J\u00e9sus a v\u00e9cu dans le ciel lorsque ce Psaume a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite et le psalmiste pr\u00e9dit que celui qui vit dans le ciel repose sur la protection du tout-puissant, c’est le Psaume dit de Christ lorsqu’ils vident leur gloire et a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 comme le seul fils de Dieu engendr\u00e9 dans le monde.<\/p>\n Il n’y a pas d’enregistrement dans les \u00e9critures de quelqu’un qui a v\u00e9cu dans le lieu secret du tr\u00e8s-haut, mais qui \u00e9tait \u00e0 venir, le fils de l’homme, l’\u00e9criture lui t\u00e9moigne que dans l’\u00e9ternit\u00e9 habit\u00e9 la divinit\u00e9 de l’arri\u00e8re-pays (Sl 45:6 ; Est 07:14 ; Est 08:17 ; Proverbes 30:3).<\/p>\n J\u00e9sus lui-m\u00eame a parl\u00e9 de sa gloire : et maintenant glorifier tu me, o p\u00e8re, ainsi que vous-m\u00eame, avec la gloire que j’ai eu avec toi avant que le monde existait (Jn 17:5).<\/p>\n Les Saints Ap\u00f4tres du Christ a \u00e9galement parl\u00e9 de la gloire du Christ (Jn 1:1 et 1 Jean 1:1-3 ; HB 1:5 et 8), afin que J\u00e9sus est celui qui a v\u00e9cu \u00e0 se cacher de Dieu, parce qu’il est le verbe \u00e9ternel qui \u00e9tait avec Dieu (Jn 1:1).<\/p>\n L’ombre du tout-puissant fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la protection de qui Dieu a \u00e9tabli sur le Messie, que le Seigneur est qui garde ; l’Eternel est ton ombre \u00e0 ta droite (Sl 121:5) ; Me garder sous les yeux de la jeune fille ; me cacher \u00e0 l’ombre de vos ailes (Psaume 17:8) ; Parce que vous \u00e9tiez les pauvres et les n\u00e9cessiteux dans sa d\u00e9tresse ; refuge de la temp\u00eate et l’ombre contre la chaleur ; parce que le souffle des oppresseurs est comme une temp\u00eate contre le mur (04:25).<\/p>\n Analyse de la deuxi\u00e8me question du premier couplet : Comment J\u00e9sus se repose \u00e0 l’ombre du tout-puissant ? Ob\u00e9issant \u00e0 la parole de Dieu. Ob\u00e9issant \u00e0 la parole de Dieu est reste dans l’ombre de la tout-puissant. La confiance en la parole de Dieu est reste, qui se montre dans l’ob\u00e9issance. Lorsque J\u00e9sus se r\u00e9signa \u00e0 faire la volont\u00e9 de Dieu livrer son \u00e2me dans la mort, \u00e9tait reposait, comme l’a confi\u00e9 dans le salut de la tout-puissant.<\/p>\n En fonction de la v\u00e9rit\u00e9 que J\u00e9sus dit : ma nourriture est de faire la volont\u00e9 de celui qui m’a envoy\u00e9 et effectuent leur travail (JO 04:34). Satisfaction, le d\u00e9sir, la joie du Christ \u00e9tait d’ob\u00e9ir \u00e0 la parole de Dieu, afin qu’Esa\u00efe a proph\u00e9tis\u00e9 disant que la parole de Dieu \u00e9tait dans la bouche du Christ.<\/p>\n Mais, la bouche parle de l’abondance qu’il y a dans le coeur, afin que la parole de Dieu est l’essence m\u00eame du Christ parce que tu as \u00e9t\u00e9 mon aide ; puis, dans l’ombre de vos ailes je regozijarei (Psaume 63:7) ; Et mettre mes paroles dans ta bouche et couverture avec l’ombre de ma main ; pour planter les cieux et trouve la terre et de dire \u00e0 Zion : tu es mon peuple (est-51:16) ; Et ma bouche comme une \u00e9p\u00e9e marqu\u00e9e, \u00e0 l’ombre de ta main me couverts ; et me d\u00e9finir comme une fl\u00e8che proprement, et j’ai cach\u00e9 dans son\u00a0carquois (Is 02:49).<\/p>\n Il y a une \u00e9nigme \u00e0 r\u00e9soudre dans la proph\u00e9tie de Isaias lorsqu’il dit que le Messie serait comme une fl\u00e8che propre cach\u00e9e dans le carquois du tout-puissant. La fl\u00e8che d\u00e9signe le statut de fils divin du Messie, comme le dit fl\u00e8ches dans le Carquois de la prog\u00e9niture d’un homme \u00ab comme des fl\u00e8ches dans la main d’un homme puissant, sont donc les enfants de la jeunesse \u00bb<\/strong> (Psaume 127:4). Le Messie, devint \u00e0 son tour, protection pour ceux qui croient en lui et sera cet homme comme un abri contre le vent et un refuge contre la temp\u00eate, comme les cours d’eau de l’eau dans des endroits secs et l’ombre d’un grand rocher terres assoiff\u00e9es (02:32)<\/p>\n C’est celui qui a v\u00e9cu dans l’\u00e9ternit\u00e9, pour \u00eatre la plus haute (15:57), qui sera pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 serviteur conditionnelle mondiale du Seigneur, vivait le pr\u00e9dit par le psalmiste : reposait enti\u00e8rement sur le p\u00e8re je sais bien que vous m’entendrez toujours, mais je l’ai dit cela \u00e0 cause de la foule qui est autour, \u00e0 croire que vous avez envoy\u00e9 moi (Jn 11:42) ; La confiance dans le Seigneur, que l’Encyclop\u00e9die ; libre, parce qu’elle a plaisir \u00e0 comparer (Sl 22:8) avec confiance en Dieu ; libre-maintenant, si vous aime ; parce qu’il est dit : Je suis le fils de Dieu (Mt 27:43 ; Est de 42:1).<\/p>\n Psaume 91 est proph\u00e9tique et messianique, le psalmiste enregistre quelques promesses de la parole de Dieu, ce qui rendrait l’homme. Le tout-puissant, le Seigneur de tous, quitte sa gloire et prend l’\u00e9tat de l’enfant ses propres (Sl 02:47 ; HB 3:6). C’\u00e9tait l’accord ferm\u00e9 dans l’\u00e9ternit\u00e9, comme il se lit comme suit: \u00ab parce que, \u00e0 laquelle des anges dit toujours : tu es mon fils, aujourd’hui j’ai engendr\u00e9 toi ? Et encore une fois : Je serai son p\u00e8re, et il sera mon fils ?<\/strong> (Heb 1:5).<\/p>\n Dans l’\u00e9ternit\u00e9, peuple de Dieu ont convenu entre eux et l’un d’eux a pris la condition de l’enfant lorsqu’il est introduit dans le monde des hommes. C’est pourquoi l’Ecriture parle de Christ comme \u00e9tant celui qui a cr\u00e9\u00e9 tous les \u00ab mais Christ comme un fils, \u00e0 propos de sa propre maison ; quelle maison nous sommes, si c’est ainsi seulement garder confiance ferme et \u00e0 la gloire de l’espoir jusqu’\u00e0 la fin \u00ab<\/strong> (Hb 3:6 ; Jn 1:3 ; CL 01:16).<\/p>\n Dans le Psaume 110, une autre proph\u00e9tie sur J\u00e9sus, le Christ est d\u00e9crit comme le Seigneur le psalmiste et est vu assise \u00e0 la droite de la Majest\u00e9 en haut. Dans le Psaume 110 ont le Christ ressuscit\u00e9, retourner \u00e0 sa place par la Loi, alors que dans le Psaume 91, nous avons une pr\u00e9diction soulignant que Christ aurait quitter sa gloire.<\/p>\n Les pharisiens \u00e9taient r\u00e9ticents \u00e0 admettre que le P\u00e8re c\u00e9leste a eu un fils, ce pourquoi pas observ\u00e9 l’Ecriture : qui est mont\u00e9 au ciel et qui descend ? Qui a pris fin le vent dans ses poings ? Qui li\u00e9 les eaux dans un v\u00eatement ? Qui \u00e9tablit toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la Terre ? Comment vous appelez-vous? Et quel est le nom de votre fils, si vous connaissez ? (Proverbes 30:4).<\/p>\n Psaume 91 vient compl\u00e9ter d’autres psaumes. Psaume 15, dit: \u00ab Seigneur, qui demeurera dans ton Tabernacle ? Qui doit habiter dans ton Saint Hill? \u00bb<\/strong> (Psaume 15:1).<\/p>\n Comme nous l’avons vu dans d’autres psaumes, seulement J\u00e9sus marchait en sinc\u00e9rit\u00e9, pratiqu\u00e9 la justice et a parl\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 selon votre c\u0153ur (Psaume 15:3). Seul le Christ de Dieu a des yeux capables de m\u00e9priser les r\u00e9prouv\u00e9s. Seulement il peut honorer ceux qui craignent le Seigneur (Psaume 15:4).<\/p>\n Psaume 24, dit: \u00ab qui va monter sur la colline du Seigneur ? Qui sera dans son tabernacle? \u00bb<\/strong> (Psaume 24:3). La r\u00e9ponse est claire et points \u00e0 quelqu’un en particulier: \u00ab celui qui est sans reproche et un c\u0153ur pur, qui ne pas livrer son \u00e2me \u00e0 la vanit\u00e9, ni jurer frauduleusement. Il recevra la b\u00e9n\u00e9diction du Seigneur et de la Justice de Dieu de son salut \u00ab<\/strong> (Psaume 24:4 -5). Seulement J\u00e9sus parmi les enfants des hommes \u00e9tait sans reproche et le c\u0153ur pur, rempli de toute la Loi, a re\u00e7u la b\u00e9n\u00e9diction et la justice.<\/p>\n Parlant sp\u00e9cifiquement du Messie, le psalmiste ne dit pas que ce \u00ab soit \u00bb, avant d’utiliser le pronom d\u00e9monstratif \u00ab un \u00bb dans les Psaumes 15, 24 et 91, parce que seul le Christ de Dieu n’a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9branl\u00e9e (Psaume 15:5). L’invitation de l’\u00c9vangile est universelle, puisque \u00ab tous ceux qui croient \u00bb ou \u00ab toute \u00bb recevront la vie \u00e9ternelle en croyant en J\u00e9sus, cependant, les psaumes sont des proph\u00e9ties qui pr\u00e9sentent le Christ de Dieu aux hommes, dans le cadre de l’Ecriture, les Psaumes annoncent le Christ (JO 05:39), qui permet aux hommes les \u00ab connaissances \u00bb (l’intima) de Dieu, c’est-\u00e0-dire que les hommes pourraient \u00eatre participants de la nature divine (2 Pet er 1:4).<\/p>\n Tout homme qui veut habiter avec le tout-puissant a besoin de croire en Christ comme les Ecritures pour recevoir de Dieu le pouvoir d’\u00eatre le fils de Dieu (Jn 01:12). Tous ceux qui sont cr\u00e9\u00e9s une fois de plus, dans la droiture et la saintet\u00e9 v\u00e9ritable, sont toujours l\u00e0 dans ce monde, comme le Christ est (1 Jn 4:4:17; 1 Cor. 15:48). Cependant, si les croyants sont telles qu’il est dans ce monde, sera s’attarder, o\u00f9 il habite, vu que, lorsque c’est l\u00e0 aussi sera et quand je vais, et vous pr\u00e9parerez la place, sera viennent encore une fois et vous prendre \u00e0 moi-m\u00eame, que lorsque j’ye est \u00eatre \u00e9galement (JO 14:3).<\/p>\n Par Adam de la d\u00e9sob\u00e9issance de la g\u00e9n\u00e9ration m\u00e9chante r\u00e9gl\u00e9e et, par le Christ, qui est le dernier Adam, la g\u00e9n\u00e9ration des justes est \u00e9tablie (Sl 24:6). Tous ceux qui sont \u00e9lev\u00e9s \u00e0 nouveau dans le Christ J\u00e9sus sont sans reproche et le c\u0153ur pur. Sont en mesure de r\u00e9sider dans le lieu Saint, \u00e9tant donn\u00e9 que les fr\u00e8res ont conduit \u00e0 la gloire sont comme les premiers-n\u00e9s, coh\u00e9ritiers de Dieu (Rm 08:29 ; HB 02:10).<\/p>\n Psaume 91 est une proph\u00e9tie qui a deux distincts \u00ab moments \u00bb pertinents \u00e0 la parole de Dieu. Le \u00ab temps \u00bb que le psalmiste pr\u00e9dit, la parole de Dieu \u00e9tait vivant dans la clandestinit\u00e9 du tout-puissant, cependant, quand le mot est devenu chair a pris refuge \u00e0 l’ombre du tout-puissant \u00e0 \u00eatre d\u00e9pouill\u00e9 de sa gloire.<\/p>\n <\/p>\n Je dirai de l’Eternel : il est mon Dieu, mon refuge, mon bastion, et en lui seront j’esp\u00e8re.<\/strong><\/p>\n Une personne qui r\u00e9side dans le lieu secret du tr\u00e8s-haut serait annoncer le nom de Dieu aux hommes, en disant: \u00ab il est mon Dieu, mon refuge, mon bastion, et lui fera je confiance \u00bb<\/strong> (Psaume 91:2).<\/p>\n L’auteur d’H\u00e9breux cite Psaume 18 afin de d\u00e9montrer que l’enfant lui-m\u00eame \u00e0 travers le psalmiste dit afin de mettre sa confiance en Dieu \u00bb et encore : Je mettrai ma confiance en lui \u00bb (H\u00e9b. 02:13 ; SL 18:1 -2 ; SL 56:4).<\/p>\n Dans Psaumes 103 et 104, le psalmiste montre votre confiance en Dieu et vous b\u00e9nisse pour votre grandeur et tout ce qu’il a fait pour le bien des hommes, mais le Psaume 91 utilise le mot \u00ab fiducie \u00bb \u00e0 l’avenir (il fera confiance), qui fait nous interroger si le psalmiste encore ne faisait pas confiance en Dieu lorsqu’il a \u00e9crit ce Psaume.<\/p>\n Dans la gloire, le verbe \u00e9ternel ne faisait pas confiance, mais pour \u00eatre introduit \u00e0 la fin du monde de chair et de sang et les m\u00eames passions que les hommes, cependant, sans p\u00e9ch\u00e9, aurait \u00e9galement besoin de pleinement confiance en Dieu (Hb 4:15).<\/p>\n Le verset 2 du Psaume 91 est \u00e9quivalent \u00e0 l’introduction du Psaume, le psalmiste laisse 31, lorsque les derniers mots du Messie: \u00ab \u00c0 toi, o Seigneur, je cherche refuge ; jamais j’embarrass\u00e9 ; me livrer par ta justice (…) Dans vos mains je f\u00e9licite mon esprit. \u00bb<\/strong> (Sl 01:31 -5).<\/p>\n Incarner de la parole de Dieu, le fils de David dirais du Seigneur: \u00ab il est mon Dieu, mon refuge, mon bastion \u00bb. Le psalmiste a pr\u00e9dit que le Messie serait pleinement confiance en Dieu, m\u00eame dans le plus horrible d’existence qu’entre hommes il faudrait refuge, refuge en Dieu, commander votre esprit.<\/p>\n Si le psalmiste \u00e9tait b\u00e9nissant le Seigneur, il y n’aurait aucun besoin d’utiliser le verbe \u00ab veut pour dire \u00bb dans l’avenir (par exemple). G\u00e9n\u00e9ralement, les Psalmistes, lorsque la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements pertinents \u00e0 leur dire: \u00ab B\u00e9ni soit Yahv\u00e9, \u00f4 mon \u00e2me, le Seigneur \u00bb (Psaume 103:1). Le Cantique du psalmiste David est : dans le Seigneur, j’ai confiance ; comme vous le dites \u00e0 mon \u00e2me : fuir pour votre montagne comme oiseau ? (Sl 11:1).<\/p>\n Homme de Christ J\u00e9sus pour entendre du gar\u00e7on \u00e0 la lecture des \u00e9critures dans les synagogues et au sein de sa famille, alli\u00e9e \u00e0 la d\u00e9position des signes et des merveilles qui a entour\u00e9 l’\u00e9v\u00e9nement de sa naissance, comprise par les Ecritures qu’il \u00e9tait le Messie, le fils de Dieu incarn\u00e9. Il avait besoin de croire.<\/p>\n Face \u00e0 des promesses que le p\u00e8re de gauche a enregistr\u00e9 dans les \u00e9critures, il croyait, pour devenir l’auteur et la finition de la foi \u00e0 la recherche pour J\u00e9sus, l’auteur et le finisseur de notre foi, qui, par la joie qu’il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9, endur\u00e9 la Croix, m\u00e9prisant l’affront et s’installe \u00e0 la droite du tr\u00f4ne de Dieu (H\u00e9b 12:2) ; Bien qu’il soit un fils, il a appris l’ob\u00e9issance par ce qu’il a subi (Heb. 5:8).<\/p>\n J\u00e9sus n’est pas venu pour condamner, avant d’enregistrer, donc il ne pas \u00e9<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Parce qu’il vous d\u00e9livrera de la caisse claire de Fowler et fi\u00e8vre pernicieuse. Il doit te couvrir avec ses plumes, et vous fera confiance sous ses ailes ; sa v\u00e9rit\u00e9 sera ton bouclier et le bouclier. Vous n’allez pas craindre la terreur de nuit, ni la fl\u00e8che qui vole de jour, ni la peste qui walketh dans l’obscurit\u00e9, ni de la destruction qui d\u00e9vaste midi. automne mille \u00e0 ton c\u00f4t\u00e9 et dix mille \u00e0 votre droite, mais il ne viendra pas pr\u00e8s de chez vous. Seulement avec tes yeux et voir la r\u00e9compense contemplar\u00e1s des m\u00e9chants \u00bb<\/strong><\/p>\n Ces versets sont r\u00e9pertori\u00e9s quelques \u00e9v\u00e9nements qui n’atteignent pas le premier-n\u00e9 de Dieu lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 introduit dans le monde. Les promesses de Dieu inscrites dans ces versets sont sp\u00e9cifiques \u00e0 votre enfant.<\/p>\n \u00ab Parce qu’il vous livrera dans le pi\u00e8ge de l’Oiseleur… \u00bb<\/strong>-le fils de l’homme \u00ab certainement \u00bb ne serait pas \u00eatre pris dans des pi\u00e8ges (mots), de plus ing\u00e9nieux. Lorsqu’il a demand\u00e9 le Messie s’il \u00e9tait l\u00e9gitime de rendre hommage \u00e0 Cesar (Mt 22:17), ou lorsque la femme prise en flagrant d\u00e9lit d’adult\u00e8re (Jn 8:5), ces ne pi\u00e8ges pas l’enla\u00e7aram \u00ab arm\u00e9es un r\u00e9seau de mes \u00e9tapes ; mon \u00e2me est abattu. Ils ont creus\u00e9 une fosse devant moi, mais ils tomb\u00e8rent au milieu d’elle \u00ab (Psaume 57:6 ; SL 56:5).<\/p>\n \u00ab… et de la fi\u00e8vre pernicieuse \u00bb<\/strong>-le fils de David \u00e9tait libre du p\u00e9ch\u00e9 (fi\u00e8vre pernicieuse), comme il a \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9 de Dieu (Psaume 2:7; 2 Samuel 07:14). Tous les descendants d’Adam, c’est-\u00e0-dire qui entraient par la porte large, ont \u00e9t\u00e9 contamin\u00e9s par le p\u00e9ch\u00e9 (ou vendus au p\u00e9ch\u00e9 comme esclaves), mais J\u00e9sus, le dernier Adam, est la porte \u00e9troite par laquelle tous les hommes qui veulent \u00eatre libre du p\u00e9ch\u00e9 doivent entrer.<\/p>\n \u00ab Il portera vous avec ses plumes et sous ses ailes que vous fera confiance\u00bb<\/strong> \u2013 le Messie serait prot\u00e9g\u00e9e, log\u00e9es en toute s\u00e9curit\u00e9 dans la parole de Dieu. \u00ab Prends piti\u00e9 de moi, o Dieu, ayez piti\u00e9 de moi, parce que mon \u00e2me se confie en toi ; et l’ombre de vos ailes que je abri, jusqu’au passage les calamit\u00e9s \u00ab (Psaume 57:1). \u00ab sa v\u00e9rit\u00e9 sera ton bouclier et le bouclier \u00bb \u2013 \u00e0 toutes les attaques des adversaires, la parole de Dieu (la v\u00e9rit\u00e9) serait la d\u00e9fense du Christ. Compte tenu des scribes, pharisiens et Sadduc\u00e9ens J\u00e9sus cit\u00e9 \u00e9critures. Quand la tentation par le diable dans le d\u00e9sert, le Christ a utilis\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 des \u00e9critures comme un bouclier et un bouclier (la d\u00e9fense).<\/p>\n \u00ab Vous n’allez pas craindre la terreur de nuit, ni la fl\u00e8che qui vole de jour, ni la peste qui walketh dans l’obscurit\u00e9, ni de la destruction qui d\u00e9vaste \u00e0 midi \u00bb<\/strong> \u2013 la \u00ab terreur de nuit \u00bb, la \u00ab fl\u00e8che lev\u00e9e au cours de la journ\u00e9e \u00bb, le \u00ab fl\u00e9au qui se d\u00e9place dans le noir \u00bb et \u00ab mort qui touche autour de midi \u00bb ne met pas sur le Messie.<\/p>\n Ces versets ont certains puzzles comme : nuit, obscurit\u00e9 et la mort.<\/p>\n Quand l’homme marche selon la parole de Dieu, marcher dans la lumi\u00e8re, parce que la parole de Dieu est une lampe \u00e0 mes pieds et une lumi\u00e8re pour le chemin d’acc\u00e8s. L’obscurit\u00e9 se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’absence de la parole de v\u00e9rit\u00e9 (est 9:2).<\/p>\n La d\u00e9ception de mot qui entra\u00eene l’homme \u00e0 rester dans la mort de Entenebrecidos sur la compr\u00e9hension, s\u00e9par\u00e9e de la vie de Dieu par l’entremise de l’ignorance qui est en eux, pour la duret\u00e9 de votre c\u0153ur, dit (Ef 04:18).<\/p>\n J\u00e9sus est d\u00e9pouill\u00e9 de sa gloire et de Majest\u00e9 et de tout ce qui est devenu semblable \u00e0 leurs fr\u00e8res et s\u0153urs (02:17 Hb), toutefois, la peur que les hommes d\u00e9tenus de la mort et NAS pas impliqu\u00e9, puisqu’il \u00e9tait jamais soumis \u00e0 l’esclavage du p\u00e9ch\u00e9 et pas \u00e0 gauche pour diriger par la doctrine de l’erreur (Hb 02:15).<\/p>\n Les mots des scribes et des pharisiens sont ex aequo, pi\u00e8ges (Psaume 119:110), parce qu’il avait le but de d\u00e9tourner le Christ de faire la volont\u00e9 du p\u00e8re. La boucle de Fowler sont mots pleins de tromperie et de malveillance cherchant aussi ma vie me bras liens et ceux qui cherchent ma blessure parle de choses qui endommagent et imaginer des astuces tous les jours (Sl 38:12) ; Constant dans la mauvaise intention ; parler d’armer secr\u00e8tement les liens et dire : qui voir ? (Sl 64:5 ; PV 13:14).<\/p>\n De Eden \u00e0 l’humanit\u00e9 les fl\u00e9aux \u00ab fi\u00e8vre pernicieuse \u00bb, comme un p\u00e9ch\u00e9 et que tous ont p\u00e9ch\u00e9. Un mort et tous les morts (1 Cor. 15:21 -22) et a commenc\u00e9 \u00e0 parler selon leurs menteurs de coeurs (Psaume 58:3). La fi\u00e8vre pernicieuse ne ressemble pas \u00e0 la peste noire qui a d\u00e9cim\u00e9 l’Europe. Ni dit d’agents chimiques ou d’armes biologiques.<\/p>\n Les enfants du peuple du Messie arm\u00e9 plusieurs pi\u00e8ges afin de \u00ab attraper \u00bb le Christ dans une contradiction, toutefois, seulement ils rest\u00e8rent collet \u00ab arm\u00e9 un r\u00e9seau de mes \u00e9tapes ; mon \u00e2me est abattu. Ils ont creus\u00e9 une fosse devant moi, mais ils tomb\u00e8rent au milieu d’elle \u00ab<\/strong> (Psaume 57:6 ; SL 56:5 ; Mt 22:17 ; JO 8:5) ; \u00ab Aussi dans l’\u00e9criture si contient : Voici, j’ai jeter \u00e0 Sion, un chef d’angle en pierre, les \u00e9lus et pr\u00e9cieux ; Et ceux qui croient, il ne seront pas confondre. Et pour vous qui croient, est pr\u00e9cieux, mais, pour les rebelles, la pierre que les constructeurs n’a pas, que c’\u00e9tait le principal de l’angle et une pierre de tr\u00e9bucher et rocher de scandale, pour ceux qui tr\u00e9buchent dans Word, \u00eatre d\u00e9sob\u00e9issant ; pour ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9 \u00bb<\/strong> (1 Pierre 2:6 -8 ; RM 09:33).<\/p>\n Le fils de David, de l’ut\u00e9rus de Marie \u00e9tait libre du p\u00e9ch\u00e9 (fi\u00e8vre pernicieuse), puisqu’il est sorti de la m\u00e8re de Dieu (Sl 22:10) et g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l’esprit \u00e9ternel (Sl 2:7; 2 Samuel 07:14). Tous les descendants d’Adam, large porte pour laquelle tous les hommes viennent \u00e0 venir au monde, ont \u00e9t\u00e9 contamin\u00e9s par le p\u00e9ch\u00e9 (le m\u00eame que vendu au p\u00e9ch\u00e9 comme esclaves), mais J\u00e9sus, le dernier Adam, est la porte \u00e9troite par laquelle tous les hommes qui croient devient libre du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n La protection de Dieu que le Messie \u00e9tait sp\u00e9cifique: \u00ab Il doit couvrir toi avec ses plumes et sous ses ailes vous fera confiance \u00bb<\/strong> (v. 4). De la m\u00eame fa\u00e7on que le poulet prot\u00e8ge ses poussins sous ses ailes, le Christ \u00e9tait sans danger sous les ailes de la tout-puissant \u00ab ait piti\u00e9 de moi, o Dieu, ayez piti\u00e9 de moi, parce que mon \u00e2me se confie en toi ; et l’ombre de vos ailes que je abri, jusqu’au passage les calamit\u00e9s \u00ab<\/strong> (Psaume 57:1 ; SL et Sl 61 63:7:4).<\/p>\n La v\u00e9rit\u00e9 ou la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9e comme un bouclier et un bouclier du Messie. Tous les opposants vint contre lui \u00e0 l’aide de mots de la tromperie, mais dans la parole de Dieu (la v\u00e9rit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9) \u00e9tait la d\u00e9fense du Christ. Face \u00e0 des juifs religieux, J\u00e9sus a pr\u00e9sent\u00e9 les Ecritures pour sa d\u00e9fense. Alors tent\u00e9 par le diable dans le d\u00e9sert, Christ a fait usage de l’\u00e9criture.<\/p>\n Il y a des gens qui sont tellement monstrueux quand ils ont lu le verset suivant par manque de compr\u00e9hension: \u00ab vous n’allez pas craindre la terreur de nuit, ni la fl\u00e8che qui vole de jour, ni la peste qui walketh dans l’obscurit\u00e9, ni de la destruction qui d\u00e9vaste \u00e0 midi \u00bb<\/strong> (v. 5). Ce verset est un r\u00e9sum\u00e9 de ce qui pr\u00e9c\u00e8de proph\u00e9tiquement par Psaume 64: \u00ab entendre, o Dieu, ma voix de ma pri\u00e8re ; Garde de ma vie dans la peur de l’ennemi. Me cacher par le Conseil du mal, de secret et de l’agitation de l’anarchie. Qu’aiguis\u00e9 leur langue comme des \u00e9p\u00e9es ; et arm\u00e9s par leurs fl\u00e8ches de mots amers pour jeter dans un endroit cach\u00e9 pour ce qui est en bonne sant\u00e9 ; d\u00c3clencher soudainement sur lui et non la peur. Constant dans la mauvaise intention ; parler d’armer secr\u00e8tement les liens et dire : qui voir ? Allez m\u00e9chancet\u00e9 curieux, demandez tout ce que peuvent \u00eatre interrog\u00e9 ; et tous les deux, l’intime pens\u00e9e de chacun et le coeur, ils sont profonds \u00ab<\/strong> (Psaume 64:1 -6).<\/p>\n Les soldats sont habituellement tourment\u00e9s par la crainte de l’ennemi lors de la bataille. Au cours de la nuit, la possibilit\u00e9 d’une attaque sournoise de l’ennemi est un tourment, et pendant la journ\u00e9e, les dangers de l’ennemi fl\u00e8ches repr\u00e9sentent terrorisent aussi. L’ennemi frappe dans l’obscurit\u00e9, c’est-\u00e0-dire, lorsque vous manque de la lumi\u00e8re de la compr\u00e9hension de la parole de Dieu. Les fl\u00e8ches sont report\u00e9s des attaques contre le Messie, alors qu’il \u00e9tait pr\u00e9sent chez les hommes (JO 12:35 -36).<\/p>\n Mais, pour la confiance dans le p\u00e8re est que la confiance du Messie est exprim\u00e9e en Psaume 64:-\u00ab Garde mon \u00e2me de AWE l’ennemi! \u00bb<\/strong> (v. 1) quelles seraient les armes des ennemis du Messie ? La r\u00e9ponse est : la langue ! Mon \u00e2me est entre les Lions et je suis parmi ceux qui suivent, les enfants des hommes, dont les dents sont des lances et fl\u00e8ches et votre langue forte \u00e9p\u00e9e (PS 57:4) ; Ont aviv\u00e9 les langues comme le serpent ; le poison de l’ASP est sous leurs l\u00e8vres (Psaume 140:3).<\/p>\n Les ennemis de David avaient des \u00e9p\u00e9es, mais le fils de David, le Messie, se trouverait dans les hommes qui avaient les langues forte comme si elles \u00e9taient des \u00e9p\u00e9es. Les fl\u00e8ches d’entre eux \u00e9taient en mots amers ! Engendravam de plans secr\u00e8tement donner le Messie (JO 11:53), mais la parole de Dieu du Bouclier et Buckler, le Messie ne serait pas atteint.<\/p>\n S’\u00e9cartent de la parole du Seigneur, les enfants d’Isra\u00ebl est devenu un vignoble qui produit le vin toxique votre vin est fougueux venin des serpents et cruel venin des vip\u00e8res (Dt 32:33). Ce poison \u00e9tait dans la langue de fils du peuple de Jacob ont aviv\u00e9 les langues comme le serpent ; le poison de l’ASP est sous leurs l\u00e8vres. (Sceau). (Psaume 140:3). Mais J\u00e9sus savait que cette particularit\u00e9 : couv\u00e9e de vip\u00e8res, comment pouvez vous dites des choses bonnes, \u00e9tant mal ? \u00c0 cause de cela, il existe en abondance dans le c\u0153ur, la bouche parle (Mt 12:34).<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Mille tomberont \u00e0 ton c\u00f4t\u00e9 et dix mille \u00e0 votre droite, mais il ne viendra pas pr\u00e8s de chez vous. Seulement avec tes yeux et voir la r\u00e9compense contemplar\u00e1s des m\u00e9chants \u00bb<\/strong><\/p>\n Pour emp\u00eacher la chute d’un grand nombre, le pr\u00e9curseur du Messie a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 \u00eatre secou\u00e9 la surgie de la voie du peuple, ne pas \u00e0 se tourner vers Christ et dir : Aplanai, aplanai, chemin, pr\u00e9parer le chemin ; Rangez les tr\u00e9buchements de la fa\u00e7on de mon peuple (est-14:57).<\/p>\n Il y a beaucoup le proph\u00e8te Isa\u00efe a pr\u00e9dit que les r\u00e9sidants de deux maisons d’Isra\u00ebl auraient tr\u00e9bucher parce qu’ils offensent le Christ, il doit \u00eatre un sanctuaire ; mais servira comme une pierre de tr\u00e9bucher et rocher de scandale, les deux maisons d’Isra\u00ebl ; par pi\u00e8ge et pi\u00e8ge pour les habitants de J\u00e9rusalem (08:14).<\/p>\n La chute de milliers a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vue comme trope\u00e7ariam sur la pierre d’angle, une pierre de tr\u00e9bucher et rocher de scandale, pour ceux qui tr\u00e9buchent dans Word, \u00eatre d\u00e9sob\u00e9issant ; pour ce qui \u00e9taient \u00e9galement destin\u00e9s (1Pe 2:8).<\/p>\n Le Christ n’aurait pas besoin de faire quoi que ce soit en ce qui concerne l’aspect juste m\u00e9chant, avant de r\u00e9compenser leur (Sl 56:7).<\/p>\n Pourquoi ? Parce que le Christ a choisi le Seigneur comme refuge, le Dieu que tout va pour le Messie (PS 57:2-3) ; Et si quelqu’un entend mes paroles et ne crois pas, je ne juge pas ; parce que je suis venu, non pour juger le monde, mais pour sauver le monde (JO 12:47).mis de jugement sur les personnes (JO 08:15 ; JO 12:47).<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Parce que tu, o Seigneur, est mon refuge. Dans le tr\u00e8s-haut a fait votre logement \u00bb<\/strong><\/p>\n Toutes les promesses pourraient \u00eatre effectu\u00e9es parce que le Messie a fait le plus haut votre lieu de refuge. Ce verset se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la pens\u00e9e du verset 1: le verbe habit\u00e9 l’endroit cach\u00e9 du tout-puissant, cependant, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 au monde comme le premier-n\u00e9 de Dieu, le Verbe incarn\u00e9 est venu se reposer \u00e0 l’ombre du tout-puissant (Sl 01:57).<\/p>\n Celui qui fait de votre logement (refuge) dans le plus haut (v. 9) est celui qui se trouve dans le lieu secret de la plus haute (v. 1). Qui a fait sa r\u00e9sidence dans le tout-puissant ? Le seul homme qui a fait sa r\u00e9sidence dans le tout-puissant \u00e9tait le descendant promis \u00e0 David, le Seigneur que le psalmiste a vu \u00e0 la droite de Dieu.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Aucun mal sanctionn\u00e9e comme toi, ni aucune peste venir pr\u00e8s de votre tente. Parce qu’il doit donner ses anges gratuitement afin, de vous garder dans toutes vos voies. Ils vous soutiendront dans vos mains, afin que peur que vous avec votre pied contre une pierre. Pisar\u00e1s sur le lion et le cobra; calcar\u00e1s aux pieds du jeune lion et le Dragon \u00bb<\/strong><\/p>\n Quand J\u00e9sus est n\u00e9, beaucoup d’enfants ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s, toutefois, presque aucun succ\u00e8s. Sa famille s’installe en \u00c9gypte, et aucune ne visait leur famille terrestre Prague (Mt 02:16). Aux anges a donn\u00e9 l’ordre sur le Messie de l’enregistrer dans toutes ses voies. Ils renforcerait le Christ pour ce d\u00e9barrasser de tous mal (Psaume 57:3 ; SL 13:56).<\/p>\n Le diable est au courant que les promesses de la proph\u00e9tie de ce Psaume fait r\u00e9f\u00e9rence au Christ, lanc\u00e9 main de Psaume 91 \u00e0 tenter de vous. Et le diable a dit: \u00ab si tu es le fils de Dieu, lancer vous-m\u00eame ici ci-dessous. Car il est \u00e9crit : il doit donner \u00e0 ses anges, et ils prendront entre vos mains, afin que peur vous dash votre pied contre une pierre \u00ab<\/strong> (Mt 4:6).<\/p>\n Notez que :<\/p>\n Le Messie a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 dans l’ombre du tout-puissant, c’est au courant de la protection divine dans toutes ses voies et qui y ne serait aucun \u00ab b\u00e9vue \u00bb. Toutefois, cette protection ne couvre pas la force de Dieu d’agir.<\/p>\n A \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 le pouvoir au fils de l’homme de marcher entre le lion et le cobra. Serpent ont une proph\u00e9tie du livre de la Gen\u00e8se: \u00ab et je mettrai inimiti\u00e9 entre toi et la femme et entre ta semence et son descendant ; Cela nuira \u00e0 la t\u00eate, et tu feras des ecchymoses son talon \u00bb<\/strong> (03:15).<\/p>\n En plus d’avoir bless\u00e9 la t\u00eate du serpent, le Psaume 57 montre que les enfants du peuple du Messie sont comparables aux b\u00eates affam\u00e9es, c’est-\u00e0-dire les Lions \u00bb mon \u00e2me est chez les Lions ; Je suis situ\u00e9e entre b\u00eates souffrent de la faim, les hommes dont les dents sont des plaids et des fl\u00e8ches, et dont la langue est forte \u00e9p\u00e9e \u00ab<\/strong> (Psaume 57:4).<\/p>\n Les actions de ces hommes peuvent se r\u00e9sumer en attaquant le Christ avec les mots, de faux leurs mensonges conseils malin avec l’intention de tuer le Dieu envoya (Sl 1:1). Toutefois, m\u00eame chez les lions et \u00e1spides, le Messie est rest\u00e9 repos\u00e9 (mentir) parce qu’il avait confiance en Dieu.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Pour m’aimait donc sinc\u00e8rement, j’offrira lui ; plac\u00e9 sur une retraite, parce qu’elle a rencontr\u00e9 mon nom. Il convoque sur moi, et je r\u00e9pondrai \u00e0 lui ; Je serai avec lui dans l’angoisse ; Elle va prendre et lui honorer. Il satisfait avec la longueur des jours et lui montrer mon salut \u00bb<\/strong><\/p>\n Jusqu’\u00e0 ce que le verset 13 du Psaume 91, le psalmiste proph\u00e9ties, verset 14 au 16, il transcrit ce que le Seigneur dit, c’est-\u00e0-dire, a chang\u00e9 de discours de la personne.<\/p>\n Comme le Messie reposait (confiance), l’\u00c9ternel p\u00e8re les lib\u00e9r\u00e9s \u00bb pour vous avez sauv\u00e9 mon \u00e2me de la mort, aussi bien quant \u00e0 tr\u00e9bucher mes pieds afin que je marche devant Dieu, \u00e0 la lumi\u00e8re de la vie \u00bb<\/strong> (Psaume 56:13).<\/p>\n Tandis que dans le Psaume 91 ont une proph\u00e9tie que le Seigneur fait une promesse de d\u00e9livrance qui serait accord\u00e9e pour le Messie, le Messie dans Psaume 56 nous avons indiquant qu’avaient \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 du mort.<\/p>\n En \u00ab conna\u00eetre \u00bb (intima) le p\u00e8re, Christ a \u00e9t\u00e9 mis sur une haute retraite, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la droite de Dieu dans la plus haute (Sl 110:1 ; JO 10:30). Le mot \u00ab savoir \u00bb a deux significations dans la Bible. Un des sens est \u00ab\u00eatre au courant de quelque chose \u00bb, \u00ab sujet \u00bb, cependant, la signification que le terme \u00ab savoir \u00bb a dans ce Psaume est la communion intime.<\/p>\n De la m\u00eame fa\u00e7on que le p\u00e8re et le fils sont des personnes distinctes et, cependant, sont un (JO 10:30), tous ceux qui croient en le fils sont un avec le p\u00e8re et le fils (JO 17:21 -23).<\/p>\n Christ pourrait invoquer le Seigneur (Psaume 56:1 ; SL 57:1), et de r\u00e9pondre \u00e0 ce Dieu.<\/p>\n Et comme Dieu aurait il r\u00e9pondre ? Ne pas se laisser le Christ \u00e0 la merci d’angoisse ? Non ! Dieu n’a pas promis \u00e0 lib\u00e9rer de l’angoisse, avant a promis d’\u00eatre avec lui au cours de la p\u00e9riode de d\u00e9tresse. Que Dieu \u00e9tait pr\u00e9sent dans l’angoisse, pas n\u00e9cessairement le Christ devrait \u00eatre et \u00e9tait en d\u00e9tresse et prit avec lui Pierre et Jacques et Jean et a commenc\u00e9 \u00e0 avoir des dread et l’angoisse (Mc 14:33).<\/p>\n Christ n’\u00e9tait pas abandonn\u00e9 sur la Croix, avant que le p\u00e8re a entendu et r\u00e9pondu \u00e0 (Sl 22:24). Par le fait d’avoir cit\u00e9 \u00e9critures lorsqu’il \u00e9tait sur la Croix, beaucoup consid\u00e8rent eux que Christ a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9, mais cette mauvaise lecture se produit lorsque les gens ne parviennent pas \u00e0 voir que les psaumes sont des proph\u00e9ties (Sl 01:22 ; Mt 27:46).<\/p>\n Nous lisons dans les \u00e9vangiles, J\u00e9sus s’est \u00e9cri\u00e9 au p\u00e8re au jardin de Geths\u00e9mani, cependant, il \u00e9tait en difficult\u00e9 \u00e0 mort et mort de la Croix puis Jesus est venu avec eux dans un lieu appel\u00e9 Geths\u00e9man\u00e9 et dit \u00e0 ses disciples : Assentai vous ici, alors que je vais et prier (Mt. 26:36).<\/p>\n Le Messie \u00e9tait glorifi\u00e9 lorsqu’il a prononc\u00e9 son esprit au p\u00e8re, au point o\u00f9 le p\u00e8re se retire de l’angoisse \u00ab chez toi, o Seigneur, je cherche refuge ; jamais j’embarrass\u00e9 ; me livrer par ta justice (…) Dans vos mains je f\u00e9licite mon esprit. \u00bb<\/strong> (Sl 01:31 -5).<\/p>\n Le Christ de Dieu a \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9 par la gloire qu’il avait avant d’\u00eatre introduit dans le monde et rejoint le reste du p\u00e8re jusqu’\u00e0 ce que ses ennemis sont faits ses repose-pieds par pieds et maintenant glorifient tu me, o p\u00e8re, depuis le d\u00e9but avec vous-m\u00eame, avec la gloire que j’ai eu avec toi avant que le monde existait (Jn 17:5).<\/p>\n La promesse du p\u00e8re au fils est plein de jours, la longueur, la vie \u00e9ternelle c’est-\u00e0-dire la vie vous a demand\u00e9 et lha, m\u00eame longueur de jours pour toujours et \u00e9ternellement (Sl 21:4). Le fils de l’homme a vu le salut de Dieu \u00ab vous \u00eates le plus beau des fils des hommes, et les l\u00e8vres ont \u00e9t\u00e9 oint avec gr\u00e2ce, afin que Dieu vous a b\u00e9ni pour toujours. Ceindre votre \u00e9p\u00e9e \u00e0 la cuisse, o brave ; avoir piti\u00e9 de vous gloire et Majest\u00e9 \u00ab<\/strong> (Psaume 45:2 -3).<\/p>\n La cl\u00f4ture de la parole \u00e9ternelle qui a pris la condition de l’enfant, d\u00e9clare Psaume 45: \u00ab ton tr\u00f4ne, o Dieu, est \u00e9ternel et perp\u00e9tuel ; Le Sceptre de ton royaume est un sceptre d’\u00e9quit\u00e9. Vous aimez la droiture et la haine la m\u00e9chancet\u00e9 ; Donc Dieu, ton Dieu, t’a oint avec l’huile de joie, plus que votre coll\u00e8gue \u00ab<\/strong> (Psaume 45:6 -7 ; H\u00e9breux 1:8).<\/p>\n Maintenant que vous savez que ces promesses ont \u00e9t\u00e9 faites pour le fils de l’homme, et ils disent le Christ, croient en Dieu, envoy\u00e9, J\u00e9sus Christ homme, qui a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 et glorifi\u00e9 (1 Tim. 03:16 ; RM 1:2 -4), afin que vous pouvez recevoir de Dieu le pouvoir de faire un de ses fils (JO 01:12). Par la foi en Christ vous serez coh\u00e9ritier de Dieu et \u00e0 la fin des promesses \u00e9tant toutes promesses combien il y a de Dieu, oui et pour lui l’Amen, \u00e0 la gloire de Dieu par nous (2Co 2Pe 1:1:20; 4).<\/p>\n Vous qui croit en Christ comme les Ecritures (JO 07:38), et qui est, par cons\u00e9quent, une nouvelle cr\u00e9ature (2Co 05:17), ne peuvent pas \u00eatre influenc\u00e9 par des superstitions diverses, telles que des pri\u00e8res et des pri\u00e8res avec des extraits de psaumes, ou toute autre partie de la Bible.<\/p>\n Pas avoir emport\u00e9 par pr\u00e9sum\u00e9 \u00ab d\u00e9fis de la foi \u00bb, o\u00f9 certaines personnes incitent ses auditeurs \u00e0 faire don de leurs marchandises ou ench\u00e9rir sur certaines promesses, qui sont souvent vides. Comme les mots: \u00ab Si vous n’\u00eates pas b\u00e9nis d\u00e9chirer ma Bible! \u00bb ; \u00ab Si vous avez foi donner mieux, ou faire don de tout \u00bb.<\/p>\n La Bible assure que tous les croyants ont re\u00e7u de Dieu chaque b\u00e9n\u00e9diction spirituelle (\u00c9ph\u00e9siens 1:3; 2 Pierre 1:3). Si une personne promet des b\u00e9n\u00e9dictions qui ne sont pas r\u00e9pertori\u00e9es dans le chapitre 1 de la lettre de Paul aux Eph\u00e9siens, ou ceux qui sont \u00e9num\u00e9r\u00e9s dans le Psaume 103, M\u00e9fiez-vous.<\/p>\n De la m\u00eame fa\u00e7on que le p\u00e8re avait promis d’\u00eatre avec lui dans l’angoisse, J\u00e9sus a aussi promis aux croyants d’\u00eatre avec eux chaque jour (Mt 28:20).<\/p>\n Pour avoir la paix, a averti que les chr\u00e9tiens du monde auront des tribulations (JO 16:33).<\/p>\n Tout que promet de vous en d\u00e9barrasser les affections quotidiennes, ne parlent pas comme la v\u00e9rit\u00e9 de l’\u00c9vangile, car le Christ lui-m\u00eame n’a pas promis de d\u00e9barrasser les chr\u00e9tiens des afflictions, avant averti qui seraient susceptibles les afflictions.<\/p>\n Chr\u00e9tiens doivent \u00eatre certains que toutes choses travaillent au bien de ceux qui aiment Dieu et que toutes les choses sont plus que des gagnants, et nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appel\u00e9s selon son dessein (Rm 08:28) ; Mais toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous aime (Rm 08:37).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u00e9sus a v\u00e9cu dans le ciel lorsque ce Psaume a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite et le psalmiste pr\u00e9dit que celui qui vit dans le ciel repose sur la protection du tout-puissant, c’est le Psaume dit de Christ lorsqu’ils vident leur gloire et a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 comme le seul fils de Dieu engendr\u00e9 dans le monde.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":177,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[14,42,54,55,56],"class_list":["post-176","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psaumes","tag-christ","tag-messie","tag-prophetiser","tag-protection","tag-psaume-91"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=176"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/176\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/177"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} le lieu secret du tr\u00e8s-haut <\/strong><\/h2>\n
il est mon Dieu, mon refuge<\/strong><\/span><\/h2>\n
et fi\u00e8vre pernicieuse<\/strong><\/span><\/h2>\n
Mille tomberont \u00e0 ton c\u00f4t\u00e9 et dix mille \u00e0 votre droite<\/strong><\/span><\/h2>\n
le Messie a fait le plus haut votre lieu de refuge<\/span><\/h2>\n
Protection divine<\/span><\/h2>\n
\n
la longueur des jours<\/strong><\/span><\/h2>\n