{"id":181,"date":"2021-03-17T21:02:52","date_gmt":"2021-03-18T00:02:52","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/?p=181"},"modified":"2021-03-17T21:02:52","modified_gmt":"2021-03-18T00:02:52","slug":"pour-tes-peches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/pour-tes-peches\/","title":{"rendered":"Pour tes p\u00e9ch\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Christ a souffert une fois pour les p\u00e9ch\u00e9s, le juste pour les injustes afin de conduire les hommes \u00e0 Dieu (1P 3:18). Il est la propitiation pour les p\u00e9ch\u00e9s du monde entier (1 Jean 2: 2), brisant la barri\u00e8re d’inimiti\u00e9 qui existait entre Dieu et les hommes. Une fois lib\u00e9r\u00e9 de la condamnation d’Adam, l’homme est capable de produire de bonnes \u0153uvres, car elles ne se font que lorsqu’on est en Dieu (Is 26:12; Jean 3:21).<\/p>\n

\n

Pour tes p\u00e9ch\u00e9s<\/strong><\/span><\/h2>\n

J’ai lu un extrait du sermon n \u00b0 350, par le Dr Charles Haddon Spurgeon, sous le titre \u00abUn coup s\u00fbr dans l’autosatisfaction\u00bb, et je n’ai pas pu m’emp\u00eacher de commenter une d\u00e9claration contenue dans le sermon.<\/p>\n

La derni\u00e8re phrase du sermon a attir\u00e9 mon attention, qui dit:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Christ a \u00e9t\u00e9 puni pour vos p\u00e9ch\u00e9s avant qu’ils ne soient commis\u00a0\u00bb <\/strong><\/em>Charles Haddon Spurgeon, extrait du sermon n \u00b0 350 \u00abUn coup s\u00fbr dans l’autosatisfaction\u00bb, tir\u00e9 du web.<\/p>\n

Maintenant, si le Dr Spurgeon consid\u00e9rait le texte biblique qui dit que J\u00e9sus est \u00abl’agneau qui a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 depuis la fondation du monde\u00bb<\/strong>, en fait, il devrait souligner que Christ est mort avant que le p\u00e9ch\u00e9 ne soit introduit dans le monde (Ap 13: 8; Rm 5, 12). Cependant, comme il pr\u00e9tend que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 puni avant que le p\u00e9ch\u00e9 de chaque chr\u00e9tien ne soit commis individuellement, je comprends que le Dr Spurgeon n’a fait aucune r\u00e9f\u00e9rence au verset 8, chapitre 13 de l’Apocalypse.<\/p>\n

Christ a \u00e9t\u00e9 puni pour le p\u00e9ch\u00e9 de toute l’humanit\u00e9, mais qui a commis l’offense qui a conduit toute l’humanit\u00e9 \u00e0 \u00eatre sous le p\u00e9ch\u00e9? Maintenant, par les \u00c9critures, nous comprenons que le p\u00e9ch\u00e9 vient de l’offense (d\u00e9sob\u00e9issance) d’Adam, et non des erreurs de conduite que les hommes commettent.<\/p>\n

La punition qui a apport\u00e9 la paix n\u2019\u00e9tait pas due \u00e0 des erreurs de conduite commises individuellement \u00bb, puisque tous les hommes sont g\u00e9n\u00e9r\u00e9s dans la condition d\u2019\u00eatre ali\u00e9n\u00e9s de Dieu (p\u00e9cheurs). Christ est l’agneau de Dieu qui est mort avant la fondation du monde, c’est-\u00e0-dire que l’agneau a \u00e9t\u00e9 offert avant l’offense d’Adam.<\/p>\n

La punition qui est tomb\u00e9e sur Christ n’est pas due \u00e0 la conduite des hommes (p\u00e9ch\u00e9s commis), mais \u00e0 l’offense d’Adam. En Adam, les hommes ont \u00e9t\u00e9 faits p\u00e9cheurs, car par une offense est venu le jugement et la condamnation sur tous les hommes, sans exception (Rom. 5:18).<\/p>\n

Si le p\u00e9ch\u00e9 (la condition de l’homme sans Dieu) d\u00e9coule de la conduite des hommes, pour que la justice soit \u00e9tablie, le salut ne serait n\u00e9cessairement possible que par la conduite des hommes. Il faudrait que les hommes fassent quelque chose de bien pour att\u00e9nuer leur mauvaise conduite, mais cela ne serait jamais \u00abjustifi\u00e9\u00bb.<\/p>\n

Mais le message de l’\u00c9vangile montre que par l’offense d’un seul homme (Adam), tous ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s \u00e0 mort, et que par un seul homme (Christ, le dernier Adam), le don de la gr\u00e2ce de Dieu a abond\u00e9 sur plusieurs (Rom. 5:15). Quand J\u00e9sus est mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s, une substitution d’acte a eu lieu: comme Adam a d\u00e9sob\u00e9i, le dernier Adam a \u00e9t\u00e9 ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 l’\u00e9preuve.<\/p>\n

La derni\u00e8re phrase de l’extrait du sermon du Dr Spurgeon d\u00e9montre qu’il n’a pas \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 que:<\/p>\n

    \n
  • Tous les hommes sont p\u00e9cheurs parce que le premier p\u00e8re de l’humanit\u00e9 (Adam) a p\u00e9ch\u00e9 (Is 43:27);<\/li>\n
  • Que tous les hommes sont form\u00e9s dans l’iniquit\u00e9 et con\u00e7us dans le p\u00e9ch\u00e9 (Ps 51: 5);<\/li>\n
  • Que toute l’humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9e de Dieu depuis sa m\u00e8re (Ps 58: 3);<\/li>\n
  • Que tous les hommes se sont tromp\u00e9s depuis leur naissance (Ps 58: 3), parce qu’ils sont entr\u00e9s par une large porte qui donne acc\u00e8s \u00e0 un large chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la perdition (Mt 7, 13-14);<\/li>\n
  • Que parce qu’ils ont \u00e9t\u00e9 vendus comme esclaves du p\u00e9ch\u00e9, personne n’a transgress\u00e9 selon la transgression d’Adam (Rom. 5:14);<\/li>\n
  • Que le meilleur des hommes est comparable \u00e0 une \u00e9pine, et le droit est pire qu’une haie d’\u00e9pines (Mc 7, 4);<\/li>\n
  • Que tous les hommes ont p\u00e9ch\u00e9 et sont priv\u00e9s de la gloire de Dieu \u00e0 cause de la condamnation \u00e9tablie en Adam;<\/li>\n
  • Qu’il n’y a pas de juste, pas du tout, parmi les descendants d’Adam (Rom. 3:10), etc.<\/li>\n<\/ul>\n

    Quel bien ou quel mal un enfant fait-il dans le sein de sa m\u00e8re pour \u00eatre con\u00e7u dans le p\u00e9ch\u00e9? Quel p\u00e9ch\u00e9 un enfant commet-il \u00e0 \u00abmal\u00bb marcher depuis sa naissance? Quand et o\u00f9 tous les hommes se sont-ils \u00e9gar\u00e9s et sont-ils devenus sales ensemble? (Rom. 3:12.) La perte de l’humanit\u00e9 n’\u00e9tait-elle pas due \u00e0 l’offense d’Adam?<\/p>\n

    En Adam, tous les hommes ont \u00e9t\u00e9 salis ensemble (Ps 53: 3), car Adam est la grande porte par laquelle tous les hommes entrent \u00e0 la naissance. La naissance selon la chair, le sang et la volont\u00e9 de l’homme est la grande porte par laquelle tous les hommes entrent, se d\u00e9tournent et deviennent impurs ensemble (Jean 1:13).<\/p>\n

    Quel \u00e9v\u00e9nement a rendu tous les hommes \u00abensemble\u00bb impurs? Seule l’offense d’Adam explique le fait que tous les hommes, dans le m\u00eame \u00e9v\u00e9nement, deviennent impurs (ensemble), car il est impossible pour tous les hommes d’\u00e2ges innombrables d’accomplir le m\u00eame acte ensemble.<\/p>\n

    Consid\u00e9rez: Christ est-il mort parce que Ca\u00efn a tu\u00e9 Abel, ou Christ est-il mort \u00e0 cause de l’offense d’Adam? Lequel des \u00e9v\u00e9nements a compromis la nature de toute l’humanit\u00e9? L’acte de Ca\u00efn ou l’offense d’Adam?<\/p>\n

    Notez que la condamnation de Ca\u00efn ne vient pas de son acte criminel, elle d\u00e9coule de la condamnation en Adam. J\u00e9sus a d\u00e9montr\u00e9 qu’il n’est pas venu pour condamner le monde, mais pour le sauver, car il serait contre-productif de juger ce qui est d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9 (Jean 3:18).<\/p>\n

    Christ a \u00e9t\u00e9 puni \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 de l’humanit\u00e9, cependant, le p\u00e9ch\u00e9 ne se r\u00e9f\u00e8re pas \u00e0 ce que les hommes commettent, mais plut\u00f4t \u00e0 l’infraction qui a amen\u00e9 le jugement et la condamnation de tous les hommes, sans distinction.<\/p>\n

    Les actions des hommes sous le joug du p\u00e9ch\u00e9 sont aussi appel\u00e9es p\u00e9ch\u00e9, puisque quiconque p\u00e8che, p\u00e8che parce qu’il est esclave du p\u00e9ch\u00e9. La barri\u00e8re de s\u00e9paration entre Dieu et les hommes est venue du fait de l’offense d’Adam, et \u00e0 cause de l’offense en \u00c9den, il n’y a personne parmi les fils des hommes pour faire le bien. Pourquoi n’y a-t-il personne qui fasse le bien? Parce qu’ils se sont tous \u00e9gar\u00e9s et ensemble, ils sont devenus impurs. Par cons\u00e9quent, \u00e0 cause de l’offense d’Adam, tout ce qu’un homme sans Christ fait est impur.<\/p>\n

    Qui des impurs enl\u00e8vera ce qui est pur? Personne! (Job 14: 4) En d’autres termes, il n’y a personne qui fasse le bien parce que tout le monde est esclave du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

    Maintenant, l’esclave du p\u00e9ch\u00e9 commet le p\u00e9ch\u00e9, puisque tout ce qu’il fait appartient de droit \u00e0 son ma\u00eetre. Les actions des serviteurs du p\u00e9ch\u00e9 sont p\u00e9cheuses parce qu’elles sont accomplies par des esclaves du p\u00e9ch\u00e9. C’est pourquoi Dieu a lib\u00e9r\u00e9 ceux qui croient \u00eatre des serviteurs de la justice (Rom. 6:18).<\/p>\n

    Les enfants de Dieu, par contre, ne peuvent pas p\u00e9cher parce qu’ils sont n\u00e9s de Dieu et que la semence de Dieu demeure en eux (1 Jean 3: 6 et 1 Jean 3: 9). Quiconque commet le p\u00e9ch\u00e9 est du diable, mais ceux qui croient en Christ appartiennent \u00e0 Dieu (1Co 1:30; 1Jean 3:24; 1Jean 4:13), car ils sont le temple et la demeure de l’Esprit (1Jean 3: 8 ).<\/p>\n

    Christ a \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9 pour d\u00e9truire les \u0153uvres du diable (1 Jean 3: 5 et 1 Jean 3: 8), et tous ceux qui sont engendr\u00e9s de Dieu demeurent en lui (1 Jean 3:24) et en Dieu il n’y a pas de p\u00e9ch\u00e9 (1 Jean 3: 5). Or, s’il n’y a pas de p\u00e9ch\u00e9 en Dieu, il s’ensuit que tous ceux qui sont en Dieu ne p\u00e8chent pas, puisqu’ils ont \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9s de Dieu et que la semence de Dieu demeure en eux.<\/p>\n

    Un arbre ne peut pas porter deux types de fruits. Ainsi, ceux qui sont n\u00e9s de la semence de Dieu ne peuvent pas produire du fruit pour Dieu et le diable, tout comme il est impossible pour un serviteur de servir deux ma\u00eetres (Luc 16:13). Toute plante plant\u00e9e par le P\u00e8re porte beaucoup de fruits, mais elle ne porte du fruit que pour Dieu (\u00c9sa\u00efe 61: 3; Jean 15: 5).<\/p>\n

    Apr\u00e8s \u00eatre mort au p\u00e9ch\u00e9, le vieux ma\u00eetre, il reste \u00e0 l’homme ressuscit\u00e9 \u00e0 se pr\u00e9senter \u00e0 Dieu comme vivant d’entre les morts, et les membres de son corps comme un instrument de justice (Rom. 6:13). La condition \u00abvivante\u00bb des morts s’acquiert par la foi au Christ, par la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration (nouvelle naissance). Par la nouvelle naissance, l’homme devient vivant d’entre les morts, et il reste donc \u00e0 pr\u00e9senter volontairement \u00e0 Dieu les membres de son corps comme instrument de justice.<\/p>\n

    Le p\u00e9ch\u00e9 ne r\u00e8gne plus, car il n’a plus de domination sur ceux qui croient (Rom. 6:14). Le chr\u00e9tien doit offrir ses membres pour servir la justice, c’est-\u00e0-dire pour servir celui qui les a sanctifi\u00e9s, puisque le Christ est la justification et la sanctification des chr\u00e9tiens (Rom. 6:19; 1Co 1:30).<\/p>\n

    Christ a souffert une fois pour les p\u00e9ch\u00e9s, le juste pour les injustes afin de conduire les hommes \u00e0 Dieu (1P 3:18). Il est la propitiation pour les p\u00e9ch\u00e9s du monde entier (1 Jean 2: 2), brisant la barri\u00e8re d’inimiti\u00e9 qui existait entre Dieu et les hommes. Une fois lib\u00e9r\u00e9 de la condamnation d’Adam, l’homme est capable de produire de bonnes \u0153uvres, car elles ne se font que lorsqu’on est en Dieu (Is 26:12; Jean 3:21).<\/p>\n

    Les hommes sans Dieu, par contre, existent sans espoir dans ce monde, car ils sont comme les impurs et tout ce qu’ils produisent est impur. Il n’y a aucun moyen pour l’homme sans Dieu de faire le bien, car la mauvaise nature ne produit que du mal<\/p>\n

    \u00abMais nous sommes tous comme le sale, et toutes nos justifications sont comme le chiffon sale; et nous nous fanons tous comme une feuille, et nos iniquit\u00e9s comme un vent nous emportent \u00bb <\/strong>(Esa 64: 6).<\/p>\n

    Le proph\u00e8te Isaias, en d\u00e9crivant la condition de son peuple, les a compar\u00e9s \u00e0:<\/p>\n

      \n
    • Le sale – Quand le peuple d’Isra\u00ebl est-il devenu sale? Quand tout s’est \u00e9gar\u00e9 et est devenu ensemble impur, c’est-\u00e0-dire en Adam, le premier P\u00e8re de l’humanit\u00e9 (Ps 14: 3; Is 43:27);<\/li>\n
    • La justice comme des chiffons sales – Toutes les \u0153uvres de justice pour les sales sont comparables \u00e0 des chiffons sales, qui ne conviennent pas aux v\u00eatements. Bien qu’elles soient religieuses, les \u0153uvres du peuple d’Isra\u00ebl \u00e9taient des \u0153uvres d’iniquit\u00e9, des \u0153uvres de violence (Is 59, 6);<\/li>\n
    • Se faner comme la feuille – Il n’y avait aucun espoir pour le peuple d’Isra\u00ebl, car la feuille \u00e9tait morte (Is 59,10);<\/li>\n
    • Les iniquit\u00e9s sont comme le vent – Rien qu’Isra\u00ebl a fait n’a pu les lib\u00e9rer de cette terrible condition, puisque l’iniquit\u00e9 est comparable au vent qui arrache la feuille, c’est-\u00e0-dire que l’homme ne peut pas se d\u00e9barrasser du seigneur du p\u00e9ch\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n

      Christ, en temps voulu, est mort pour les m\u00e9chants. L’Agneau de Dieu a \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9 depuis la fondation du monde par les p\u00e9cheurs.<\/p>\n

      \u00abParce que le Christ, alors que nous \u00e9tions encore faibles, est mort en temps voulu pour les m\u00e9chants\u00bb<\/strong> (Rom. 5: 6);<\/p>\n

      \u00abMais Dieu prouve son amour pour nous, en ce que Christ est mort pour nous, alors que nous sommes encore des p\u00e9cheurs\u00bb<\/strong> (Rom. 5: 8).<\/p>\n

      Or, Christ est mort pour les esclaves du p\u00e9ch\u00e9, et non pour les \u00abp\u00e9ch\u00e9s\u00bb que pratiquent les esclaves du p\u00e9ch\u00e9, comme le Dr Spurgeon l’a compris.<\/p>\n

      Christ est mort pour les p\u00e9cheurs, donc ceux qui croient meurent avec lui, Christ est mort pour tous afin que ceux qui sont vivifi\u00e9s ne vivent plus pour eux-m\u00eames, mais vivent pour celui qui est mort et ressuscit\u00e9 (2Co 5:14).<\/p>\n

      Ceux qui sont ressuscit\u00e9s avec le Christ sont en s\u00e9curit\u00e9, car:<\/p>\n

        \n
      • Ils sont en Christ;<\/li>\n
      • Ce sont de nouvelles cr\u00e9atures;<\/li>\n
      • Les vieilles choses ont disparu;<\/li>\n
      • Tout est devenu nouveau (2Co 5:17).<\/li>\n<\/ul>\n

        Dieu a r\u00e9concili\u00e9 avec lui ceux qui croient en Christ et a donn\u00e9 aux vivants d’entre les morts le minist\u00e8re de la r\u00e9conciliation (2Co 15:18).<\/p>\n

        Les vivants parmi les morts sont laiss\u00e9s avec l’exhortation: ne recevez pas la gr\u00e2ce de Dieu en vain (2 Cor. 6: 1). Dieu vous a entendu dans un temps acceptable, par cons\u00e9quent, comme instrument de justice, il est recommand\u00e9 aux chr\u00e9tiens de:<\/p>\n

          \n
        • Ne faites pas du tout de scandale – Pourquoi les chr\u00e9tiens ne devraient-ils pas scandaliser? Pour \u00eatre sauv\u00e9? Non! De peur que le minist\u00e8re de la r\u00e9conciliation ne soit censur\u00e9;<\/li>\n
        • \u00catre recommandable en tout – Avec beaucoup de patience, dans les afflictions, dans les besoins, dans l’angoisse, dans les fouets, dans les \u00e9meutes, dans les \u00e9meutes, dans le travail, dans les veill\u00e9es, dans les je\u00fbnes, dans la puret\u00e9, dans la science, dans le long- souffrance, dans la bont\u00e9, dans le Saint-Esprit, dans un amour sinc\u00e8re, etc. (2Co 6: 3-6).<\/li>\n<\/ul>\n

          Le Christ a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 depuis la fondation du monde, avant m\u00eame que toute l’humanit\u00e9 ne devienne esclave de l’injustice due \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance d’un homme qui a p\u00e9ch\u00e9: Adam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Christ a souffert une fois pour les p\u00e9ch\u00e9s, le juste pour les injustes afin de conduire les hommes \u00e0 Dieu (1P 3:18)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":182,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[31,49,62,67],"class_list":["post-181","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-peche","tag-justification","tag-peches","tag-sanctification","tag-spurgeon"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=181"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/181\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/182"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}