Cristo \u00e9 o descanso, o refrig\u00e9rio verdadeiro aos cansados, pois por Ele \u00e9 poss\u00edvel a verdadeira adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u201cAo cual disse: Este \u00e9 o descanso, dai descanso ao cansado; e este \u00e9 o refrig\u00e9rio; por\u00e9m n\u00e3o quiseram ouvir\u201d (<\/strong>Is 28:12)<\/p>\n Os seguidores de certos posicionamentos xudaizantes xeneralmente fazem as seguintes perguntas a fim de confirmarem suas alega\u00e7\u00f5es acerca do s\u00e1bado: Quem mudou o dia de adoraci\u00f3n do s\u00e1bado, o s\u00e9timo dia da semana, para o domingo, o primeiro d\u00eda da semana? Quando foi feita essa mudan\u00e7a? Ser\u00e1 que Deus autorizou essa mudan\u00e7a?<\/p>\n Estas perguntas cont\u00e9 certos elementos da doutrina xudaizante, visto que buscamos um retorno \u00e1 lei mosaica e apresentavam a circuncis\u00e3o e os s\u00e1bado como elementos esenciais para o cristo ser salvo. Para os da circuncisi\u00f3n (xudaizantes) ou ap\u00f3stolo Paulo presenta a seguinte resposta:<\/p>\n \u201cPorque a circuncis\u00e3o somos n\u00f3s, que servimos a Deus em esp\u00edrito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e non confiamos na carne\u201d<\/strong> (Fl 3: 3).<\/p>\n Da resposta paulina temos dois conceitos:<\/p>\n Ou seja, o ap\u00f3stolo Paulo deixa claro que o cristo non serve a Deus segundo a carne, pero em esp\u00edrito. Mas, como se serve a Deus em esp\u00edrito? Non hai un lugar espec\u00edfico? Um dia propicio para tal servizo?<\/p>\n Quando o homem vincula a adoraci\u00f3n a obxectos, dias, festas, sacrificios, etc., \u00e9 porque non sabe o que \u00e9 adorar em esp\u00edrito e nem com de estabeleceu a xustiza de Deus. Adorar em esp\u00edrito s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel \u00e0queles que nasceram de novo, ou seja, foram de novo xerados atrav\u00e9s da palavra de Deus, a semente incorrupt\u00edvel.<\/p>\n \u00c9 atrav\u00e9s do evangelho, que \u00e9 poder de Deus, que Deus estabelece \u00e1 s\u00faa xustiza, ou seja, Ele \u00e9 quem xustifica o homem com base no seu poder, que \u00e9 o evangelho (Rm 1:16 -17).<\/p>\n Cristo \u00e9 Senhor do S\u00e1bado, o descanso verdadeiro, por quem os verdadeiros adoradores s\u00e3o xerados segundo o que o Pai procura. Todos que entram por Cristo n\u00e3o necessitam se preocupar com o lugar (Samaria ou Jerusal\u00e9m), ou o com o tempo (dias) de adoraci\u00f3n, pois Cristo \u00e9 a posteridade prometida e, com o seu advento chegou a hora en que adoradores adorariam o Pai em verdade e em justi\u00e7a \u201cLogo, para que \u00e9 a lei? Foi ordenada por causa das transgresi\u00f3ns, at\u00e9 que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na m\u00e3o de um medianeiro \u201d(Gl 3:19); \u201cDisse-lhe Jesus: Mulher, cr\u00ea-me que a hora vem, em que nem neste monte nem en Jerusal\u00e9m adorareis o Pai. V\u00f3s adorais o que non sabe; n\u00f3s adoramos o que sabemos porque a salva\u00e7\u00e3o vem dos judeus. Mas a hora vem, e agora \u00e9, em que os verdadeiros adoradores adorar\u00e3o o Pai em esp\u00edrito e em verdade; porque o Pai procura a tais que asim o adorem. Deus \u00e9 Esp\u00edrito, e importa que os que o adoram o adorem em esp\u00edrito e em verdade \u201d(<\/strong>Jo 4:21 -24).<\/p>\n Jesus deixa claro \u00e1 samaritana que estava ocorrendo uma mudan\u00e7a autorizada pelo Pai (Jo 4:23).<\/p>\n Na mudan\u00e7a estabelecida por Cristo, os dias de festas, luas novas, s\u00e1bados, etc., deixar de ter importancia, o importante agora \u00e9 ser uma nova criatura, visto que o que na antiga alianza parecia depende de lugar e de um tempo espec\u00edfico, Jesus demonstrou ser poss\u00edvel naquele exato moment e naquele lugar (Gl 6:15). A hora j\u00e1 chegou!<\/p>\n Os xudeus consideran que os dias estabelecidos son esenciais a adora\u00e7\u00e3o, destacando entre eles o dia de s\u00e1bado, mas Cristo demostrou que a verdadeira adora\u00e7\u00e3o s\u00f3 \u00e9 pos\u00edbel atrav\u00e9s do poder de Deus, que \u00e9 Cristo. Ele mudou a adora\u00e7\u00e3o que eram em dias espec\u00edficos, semanas, luas, etc., para ser em todos os momentos e, o lugar deixou de ser apenas na cidade de Jerusal\u00e9m para ser todos os lugares, pois com a vinda do Messias as pesas pasaram a ser o sacrificio, o templo ea morada do esp\u00edrito (1Co 3:16).<\/p>\n Despois do cambio institu\u00eddo por Cristo, non \u00e9 necesario que o home se queixa de que non hai tempo para o culto, base\u00e1ndose no vello argumento de que o lugar estaba lonxe ou de que era necesario esperar a momentos concretos como d\u00edas, meses, l\u00faas novas, semanas, s\u00e1bados, etc. etc.<\/p>\n Antes da chegada do Mes\u00edas, o pecado s\u00f3 se cubr\u00eda con sangue animal, representando a futura obra de Deus, o transitorio ser\u00eda definitivamente substitu\u00eddo, porque s\u00f3 o Cordeiro de Deus far\u00eda a obra perfecta: quitar o pecado do mundo.<\/p>\n Agora, na condici\u00f3n de templos, sacerdotes e sacrificios vivos, os homes poden ofrecer en calquera momento e en calquera lugar sacrificios de loanza que son froito dos beizos que profesan a Cristo (Heb 13:15; Rom 12: 1), porque son templo de Deus e ter libre acceso ao trono da graza (1 Pet. 2: 5; Heb 10:19).<\/p>\n O ritmo fren\u00e9tico da vida coti\u00e1 non \u00e9 un obst\u00e1culo para servir a Deus, porque agora xa non se serve sobre a base da vellez da letra, sen\u00f3n que se serve a Deus a trav\u00e9s do co\u00f1ecemento do Santo, que \u00e9 Cristo (Rom. 10: 2; Pv. 9:10).<\/p>\n Cando Xes\u00fas ofreceu descanso, alivio aos cansos e oprimidos, non ofrec\u00eda unha soluci\u00f3n aos problemas coti\u00e1ns dos homes, porque o cansazo do d\u00eda a d\u00eda \u00e9 pertinente para todos os homes como resultado do xu\u00edzo que tivo lugar no Ed\u00e9n. A existencia terrenal ser\u00e1 sempre tensa, porque as\u00ed o determinou Deus, ser\u00eda contraintuitivo para o Fillo que fai que a vontade do Pai o contradiga (X\u00e9n. 3:17). Se o home agarda en Cristo por cuesti\u00f3ns relacionadas con esta vida, \u00e9 o m\u00e1is miserable dos homes, porque Deus estableceu o traballo e as aflicci\u00f3ns que lle derivaron (Ec 3:10); “Se s\u00f3 esperamos en Cristo nesta vida, somos os m\u00e1is miserables de todos os homes”<\/strong> (1Co 15:19).<\/p>\n Pero, o que Xes\u00fas ofreceu cando dixo:<\/p>\n “Ven a min, todos os que estades cansos e oprimidos, e alivareivos. Toma o meu xugo sobre ti e aprende de min, que son manso e humilde de coraz\u00f3n; e atopar\u00e1s descanso para as t\u00faas almas. Porque o meu xugo \u00e9 doado e a mi\u00f1a carga lixeira \u201d(<\/strong>Mt 11:28 -30).<\/p>\n Ofreceu alivio aos que estaban baixo o xugo do pecado e descanso aos que levaban a pesada carga da lei mosaica. Xes\u00fas veu salvar o perdido e non outorgar aos homes calidade existencial.<\/p>\n Os problemas da familia, o traballo, o estr\u00e9s, a calidade da comida, as vacaci\u00f3ns, etc., son cuesti\u00f3ns que o home pode e debe resolver, xa que forma parte da s\u00faa disposici\u00f3n interna (vontade) e isto depende enteiramente dos homes. a salvaci\u00f3n da condena do pecado que \u00e9 imposible para o home depende de Deus (Mt 19,26).<\/p>\n O alivio dos problemas diarios tampouco \u00e9 o s\u00e1bado ou o domingo, sen\u00f3n ao seguir a advertencia de Cristo:<\/p>\n “D\u00edxenche isto, para que te\u00f1as paz en min; no mundo ter\u00e1s aflicci\u00f3ns, pero \u00e1nimo, venc\u00edn o mundo \u201d(<\/strong>Xo\u00e1n 16:33).<\/p>\n A orde \u00e9 clara:<\/p>\n “Non pidas, polo tanto, que comas ou que bebas e non te preocupes”<\/strong> (Lucas 12:29), porque:<\/p>\n \u201dPero a piedade con contento \u00e9 unha gran ganancia. Porque non trouxemos nada a este mundo e est\u00e1 claro que non podemos sacarlle nada. Non obstante, tendo sustento e co que cubrirnos, content\u00e1monos con el “(<\/strong>1 Tim. 6: 6-8).<\/p>\n O resto prometido aos cansos e oprimidos \u00e9 que o home ve\u00f1a alimentarse de Cristo, porque \u00e9 El quen d\u00e1 a vida eterna (Xo\u00e1n 6:57). Despois de participar na carne e \u00f3so, o home permanece en Cristo e Cristo e o Pai no home (Xo\u00e1n 15: 4-5).<\/p>\n Os xudaizantes aclamaron o s\u00e1bado como o d\u00eda do “descanso” ao que a lei se refer\u00eda dicindo que Deus descansou neste d\u00eda (Xen. 1:31), con todo, Xes\u00fas ten claro ao dicir que o seu Pai traballa ata agora, e El tam\u00e9n, o o que demostra que os s\u00e1bados pertinentes aos d\u00edas da semana son unha alegor\u00eda para Cristo, o resto dos cansos e oprimidos (Xo\u00e1n 5:17).<\/p>\n Agora, Cristo, o creador do ceo e da terra (Xo\u00e1n 1: 3; Col 1:16), despois de crear todas as cousas ata o sexto d\u00eda, o s\u00e9timo descansou, con todo, o X\u00e9nese s\u00f3 fixo referencia \u00e1 orde natural deste mundo. que son visibles aos ollos do home (primeira creaci\u00f3n), \u00e9 dicir, ref\u00edrese a cousas que non son eternas “E Deus viu todo o que fixera e todo foi moi bo. Pasaron a tarde e a ma\u00f1\u00e1; ese foi o sexto d\u00eda. As\u00ed complet\u00e1ronse os ceos, a terra e todo o que hab\u00eda neles. O s\u00e9timo d\u00eda, Deus xa rematara o traballo que fixera e ese d\u00eda descansou. Deus bendiciu o s\u00e9timo d\u00eda e santificouno, porque nel descansou de todo o traballo que fixera na creaci\u00f3n “(<\/strong>Xen. 1:31; Xen. 2: 3).<\/p>\n O s\u00e9timo d\u00eda Cristo descansou, para conclu\u00edr, as obras pertinentes ao mundo dos homes, con todo, El e o Pai continuaron traballando con vistas aos bens futuros, o que os ollos non v\u00edan e non sub\u00edan ao coraz\u00f3n do home.<\/p>\n “Pero como est\u00e1 escrito: as cousas que o ollo non viu e o o\u00eddo non o\u00edu e non subiron ao coraz\u00f3n do home, son as cousas que Deus preparou para os que o aman” (1Co 2: 9); <\/strong><\/p>\n “Pero cando chegou Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, a trav\u00e9s dun tabern\u00e1culo m\u00e1is grande e perfecto, non feito por mans, \u00e9 dicir, non por esta creaci\u00f3n” <\/strong>(Heb 9:11).<\/p>\n O feito de que se rexistrase que Cristo descansou o s\u00e9timo d\u00eda non se debe a que se cansase coma se necesitase tempo libre ou se durmise (Sal 121: 1), sen\u00f3n que ten como obxectivo alertar aos homes de que hai descanso e descanso. Cristo.<\/p>\n Ao usar \u00c9xodo 20, vers\u00edculo 11 para dicir que o home \u00e9 bendito por manter o s\u00e9timo d\u00eda da semana, esqu\u00e9cense de considerar que descansou (conclu\u00edu) o s\u00e9timo d\u00eda que foi el quen creou todas as cousas e non os homes. Quen descansou de todo o que fixo foi Deus, e non os homes, como lemos:<\/p>\n “Porque en seis d\u00edas o Se\u00f1or fixo os ceos e a terra, o mar e todo o que hab\u00eda neles, e descansou o s\u00e9timo d\u00eda; polo tanto, o Se\u00f1or bendiciu o d\u00eda do s\u00e1bado e santificouno \u201d(<\/strong>Ex 20:11; Ex 31:17).<\/p>\n Por que Deus separou inicialmente o d\u00eda do s\u00e1bado doutros d\u00edas? Para servir de recordatorio de que Deus descansa\u00a0“Lembra a palabra que che mandou Mois\u00e9s, o servo do Se\u00f1or, dicindo:”<\/strong> O Se\u00f1or, o teu Deus, d\u00e1che descanso e d\u00e1lle esta terra “(Josh 1:13). Pero, como non quer\u00edan escoitar e descansar en Deus\u00a0“Porque Exipto axudarache en balde e sen ning\u00fan prop\u00f3sito; Por iso clamei sobre isto: a t\u00faa forza non calar\u00e1 \u201d(<\/strong>Isa 30: 7).<\/p>\n Mentres na palabra de Deus hai bendici\u00f3n, porque de todo o que saia da boca de Deus o home vivir\u00e1 (Deut 8: 3), na ordenanza do s\u00e1bado gardouse unha maldici\u00f3n\u00a0\u201cSe traballar\u00e1n seis d\u00edas, pero o s\u00e9timo d\u00eda \u00e9 o s\u00e1bado do descanso, santo para o Se\u00f1or; o que faga alg\u00fan traballo o d\u00eda do s\u00e1bado seguramente morrer\u00e1 \u201d(<\/strong>Ex 31:15).<\/p>\n Calquera das persoas que escoitaron (creron) a palabra de Deus vivir\u00eda, o que significa que morreron en crimes e pecados. Coa chegada da lei, ademais de estar separados de Deus, alienados, mortos, se non descansaba o s\u00e9timo d\u00eda da semana, os fillos de Jacob sufrir\u00edan unha pena f\u00edsica: a morte f\u00edsica.<\/p>\n Deus quere facerlles entender que se cr\u00edan entrar\u00edan no descanso prometido\u00a0“Porque a\u00ednda non entraches no descanso e na herdanza que che d\u00e1 o Se\u00f1or, o teu Deus. Pero pasar\u00e1s o Xord\u00e1n e habitar\u00e1s na terra que che far\u00e1 herdar a Xehov\u00e1, o teu Deus; e darache descanso de todos os teus inimigos que o rodean e vivir\u00e1s a salvo \u201d(<\/strong>Deut 12: 9-10), pero cando se apartaron de obedecelo, xurou na s\u00faa ira que o pobo de Israel non entrar\u00eda no seu descanso ( Hebreos 4: 1).<\/p>\n Do mesmo xeito que todas as cousas que se colocaron no tabern\u00e1culo son imaxes, o s\u00e1bado tam\u00e9n se usou como imaxe para demostrar que quen non cre non ten vida. A\u00ednda que avisou de que Deus non os aceptou e que as s\u00faas festas, s\u00e1bados, etc. eran insoportables, a xente segu\u00eda a ‘servir’ alegor\u00edas e non a Deus \u201cNon sigas traendo ofrendas vanas; o incenso \u00e9 unha abominaci\u00f3n para min e as l\u00faas novas e os s\u00e1bados e a convocatoria de asembleas; Non podo soportar a iniquidade, nin sequera a reuni\u00f3n solemne. As t\u00faas novas l\u00faas e as t\u00faas solemnidades, a mi\u00f1a alma odiaas; xa me son pesados; Estou farto de sufrilos \u201d(<\/strong>Is 1:13 -14).<\/p>\n Pero os cristi\u00e1ns, porque creron en Cristo, xa entraron no descanso prometido (Heb. 4: 3), xa que est\u00e1n sentados nas rexi\u00f3ns celestiais en Cristo (Efesios 2: 6). Por que os cristi\u00e1ns foron descansar? Porque foron vivificados con Cristo, \u00e9 dicir, foron resucitados con El, polo que est\u00e1n descansados \u200b\u200b(Ef 2: 5; Co 3: 1).<\/p>\n Por iso, cada vez que un cristi\u00e1n mira a lei e os seus mandamentos, ten que considerar que todo nos quedou como exemplo (1Co 10:11), non como imposici\u00f3n. “En realidade, pareceunos ben ao Esp\u00edrito Santo e a n\u00f3s non impo\u00f1er m\u00e1is carga sobre vostede, sen\u00f3n estas cousas necesarias: Que se abste\u00f1a das cousas sacrificadas aos \u00eddolos, do sangue, da carne asfixiada e da prostituci\u00f3n, far\u00e1s ben se te conservas. Vaia ben \u201d(<\/strong>Ac 15:28 -29), pero quen pretende manter calquera aspecto da lei, est\u00e1 obrigado a cumprila.<\/p>\n “E volvo protestar contra todo home que se deixa circuncidar e que est\u00e1 obrigado a cumprir toda a lei”<\/strong> (Gal. 5: 3).<\/p>\n O cristi\u00e1n debe analizar alg\u00fans pasaxes b\u00edblicos con discreci\u00f3n, xa que os seguidores das premisas xudaizantes utilizan alg\u00fans versos para impo\u00f1er unha pr\u00e1ctica que non sexa saudable para a igrexa de Cristo. Por exemplo, citan Lucas 4, vers\u00edculo 16 para dicir que Cristo usou o s\u00e1bado para adorar a Deus, con todo, o texto s\u00f3 quere demostrar que era a s\u00faa pr\u00e1ctica ensinar nas sinagogas (Lucas 4:15) e que, unha vez, foi nun S\u00e1bado a unha sinagoga en Nazaret (Lucas 4:16). Preg\u00fantome por que? \u00bfNon foi porque os xudeus asistiron o s\u00e1bado \u00e1 sinagoga? Certamente foi \u00e1s sinagogas o s\u00e1bado porque os xudeus asistiron ao templo o s\u00e1bado.<\/p>\n Unha cousa \u00e9 certa: segundo a visi\u00f3n distorsionada dos fariseos, os disc\u00edpulos de Cristo fixeron o vetado o s\u00e1bado e Xes\u00fas reprochoulles aos fariseos que os dirixiran a aprender o significado de “misericordia que quero, non sacrificios” (Mt 12: 7). \u00c9 dicir, tiveron que aprender que Deus busca o amor dos homes (s 6: 6) e non sacrificios como pr\u00e1ctica de restrici\u00f3ns o d\u00eda do s\u00e1bado. Neste texto Xes\u00fas demostra que o s\u00e1bado \u00e9 un mero sacrificio e o Se\u00f1or que d\u00e1 descanso s\u00f3 espera que o amen (Os. 6: 4).<\/p>\n Foi neste contexto cando Xes\u00fas subli\u00f1ou que o descanso de Deus foi proporcionado por mor da necesidade do home de ser salvado (Marcos 2:27). N\u00f3tese que se fai referencia ao s\u00e1bado en singular, \u00e9 dicir, ao descanso prometido, que \u00e9 Cristo, e non aos s\u00e1bados semanais.<\/p>\n Foi ent\u00f3n cando Xes\u00fas se referiu a si mesmo como o Fillo do home, porque \u00e9 o Se\u00f1or dos homes e incluso dos s\u00e1bados (Marcos 2:28).<\/p>\n Como Xes\u00fas e os seus disc\u00edpulos non segu\u00edan as mesmas pr\u00e1cticas que os fariseos, tentan a Cristo preguntando: “\u00c9 l\u00edcito curar o s\u00e1bado?”<\/strong> (Mt 12:10). E de novo Xes\u00fas curou o s\u00e1bado.<\/p>\n Os acusadores de Cristo eran excelentes cumpridores da lei, pero ata cumprir o s\u00e1bado, Xes\u00fas reprochoulles que dixeran:<\/p>\n \u201c\u00bfNon che deu Mois\u00e9s a lei? e ning\u00fan de v\u00f3s cumpre a lei. Por que intentas matarme? “<\/strong> (Xo\u00e1n 7:19).<\/p>\n Polo tanto, calquera ordenanza para buscar a Deus a trav\u00e9s dos d\u00edas \u00e9 un argumento d\u00e9bil e pobre, xa que tal pr\u00e1ctica leva ao home s\u00f3 a servilos e non a Deus, porque s\u00f3 \u00e9 posible servilo con esp\u00edrito e verdade. \u201cPero agora, co\u00f1ecendo a Deus, ou mellor dito sendo co\u00f1ecido por Deus, como volves a eses rudimentos d\u00e9biles e pobres, aos que de novo queres servir? Conservas d\u00edas, meses, horas e anos. Te\u00f1o medo de ti, que non traballaches en balde para ti “(<\/strong>Col 4: 9-11), porque a lei c\u00famprese nun mandamento\u00a0“Porque toda a lei c\u00famprese nunha palabra, nesta: amar\u00e1s ao teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo” <\/strong>(G\u00e1l 5, 14) e salvaci\u00f3n ao crer que Cristo \u00e9 o Fillo de Deus (Xo\u00e1n 3:23).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cristo \u00e9 o descanso, o refrig\u00e9rio verdadeiro aos cansados, pois por Ele \u00e9 poss\u00edvel a verdadeira adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[17],"class_list":["post-26","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-o-descanso-verdadeiro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n