Biblijne uzasadnienie nie jest aktem s\u0105dowym. Nie ma podobie\u0144stwa mi\u0119dzy sprawiedliwo\u015bci\u0105 s\u0105d\u00f3w ludzkich a sprawiedliwo\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105. Usprawiedliwienie Bo\u017ce pochodzi ze stw\u00f3rczego aktu Boga, przez kt\u00f3ry nowy cz\u0142owiek jest stworzony wed\u0142ug Boga w prawdziwej sprawiedliwo\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci (Ef 4:24). Biblijne uzasadnienie nie przypomina aktu s\u0105dowego, poniewa\u017c nawet w s\u0105dzie ludzkim winny nie zostaje uznany za niewinnego.<\/p>\n
UZASADNIENIE biblijne odnosi si\u0119 do nowego stanu, kt\u00f3ry dotyczy tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105 (odpoczywaj\u0105) w Chrystusie przez prawd\u0119 ewangelii (wiar\u0119), w wyniku stw\u00f3rczego aktu BOGA, oraz cz\u0142owieka zrodzonego w Adamie, winnego przed Bogiem po \u015bmier\u0107 z Chrystusem jest ponownie stworzona (uczyniona) nowym sprawiedliwym cz\u0142owiekiem, wolnym od winy i kary.<\/p>\n
Wiadomo, \u017ce s\u0142owa \u201eusprawiedliwiony\u201d i \u201esprawiedliwo\u015b\u0107\u201d s\u0105 t\u0142umaczeniami podobnych greckich s\u0142\u00f3w (czasownik dikaio\u00f5, czyni\u0107, og\u0142asza\u0107 sprawiedliwie, uzasadnia\u0107; rzeczownik, dikaiosune, sprawiedliwo\u015b\u0107; przymiotnik, Dikaios, po prostu).<\/p>\n
Kiedy B\u00f3g usprawiedliwia cz\u0142owieka, to dlatego, \u017ce stworzy\u0142 nowego cz\u0142owieka, to znaczy nowy cz\u0142owiek jest stworzony sprawiedliwym iz tego powodu B\u00f3g og\u0142asza go jako sprawiedliwego i prostolinijnego.<\/p>\n
Akt s\u0105dowy lub akt \u0142aski nigdy nie ustanowi\u0142by stanu prawo\u015bci (niewinno\u015bci), kt\u00f3ry jest w\u0142a\u015bciwy dla nowego stworzenia. Nowy cz\u0142owiek zrodzony w Chrystusie jest og\u0142oszony tylko dlatego, \u017ce w rzeczywisto\u015bci jest wolny od winy, to znaczy nowy cz\u0142owiek jest synem pos\u0142usze\u0144stwa, co kontrastuje z jego starym stanem: winnym, pot\u0119pionym, synem gniewu i niepos\u0142usze\u0144stwa.<\/p>\n
Dla wielu teolog\u00f3w, a w\u015br\u00f3d nich podkre\u015blamy E. H. Bancroft, uzasadnienie jest nast\u0119puj\u0105ce:<\/p>\n
„ S\u0105dowy akt Boga, przez kt\u00f3ry ten, kto pok\u0142ada swoj\u0105 ufno\u015b\u0107 w Chrystusie, zostaje og\u0142oszony sprawiedliwym w Jego oczach i wolny od wszelkiej winy i kary ”<\/span> <\/em>Bancroft, Emery H., Elementary Theology, wyd. 3, 1960, Tenth Impression , 2001, Editora Batista Regular, strona 255.<\/p>\n Dla Scofielda, cho\u0107 usprawiedliwiony, wierz\u0105cy jest nadal grzesznikiem. B\u00f3g traktuje go jako sprawiedliwego, ale to nie znaczy, \u017ce B\u00f3g czyni kogo\u015b sprawiedliwym.<\/p>\n \u00a0\u201eUsprawiedliwienie jest aktem Boskiego uznania i nie oznacza uczynienia cz\u0142owieka sprawiedliwym\u201d<\/span><\/em> Scofield, C. I., Scofield Bible with References, Romans 3:28.<\/p>\n Wydaje si\u0119, \u017ce usprawiedliwienie nie jest aktem s\u0105dowym. Nie ma podobie\u0144stwa mi\u0119dzy sprawiedliwo\u015bci\u0105 s\u0105d\u00f3w ludzkich a sprawiedliwo\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105. Usprawiedliwienie pochodzi ze stw\u00f3rczego aktu Boga, przez kt\u00f3ry rodzi si\u0119 nowy cz\u0142owiek, wed\u0142ug Boga w prawdziwej sprawiedliwo\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci (Ef 4,24). Usprawiedliwienie nie jest aktem s\u0105dowym, poniewa\u017c nawet w s\u0105dzie ludzkim osoba winna nie mo\u017ce zosta\u0107 uznana za niewinn\u0105.<\/p>\n Usprawiedliwienie nast\u0119puje przez prawd\u0119 ewangelii, to znaczy przez wiar\u0119 (ewangeli\u0119), kt\u00f3ra zosta\u0142a kiedy\u015b dana \u015bwi\u0119tym. To nie \u201ewiara\u201d, kt\u00f3r\u0105 cz\u0142owiek pok\u0142ada w Bogu, usprawiedliwia go, ale usprawiedliwienie pochodzi z \u201eprzes\u0142ania ewangelii\u201d (wiary), kt\u00f3re zawiera moc, kt\u00f3ra daje \u017cycie nowemu cz\u0142owiekowi (Rz 1:16-17).<\/p>\n Taka moc jest dana tym, kt\u00f3rzy wierz\u0105 (wiara), to znaczy odpoczywaj\u0105 w Chrystusie, Tym, kt\u00f3ry ma moc uczyni\u0107 dzieci Adama dzie\u0107mi dla siebie (J 1:12-13). Dlatego Pawe\u0142 m\u00f3wi, \u017ce sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017ca to \u201ewiara w wiar\u0119\u201d.<\/p>\n Dla Scofielda B\u00f3g nie czyni cz\u0142owieka sprawiedliwym, a jedynie uznaje go i traktuje jako sprawiedliwego. Ot\u00f3\u017c, s\u0142owo przet\u0142umaczone przez usprawiedliwienie to czyni\u0107, czyni\u0107, uznawa\u0107 za sprawiedliwych, a stwarzaj\u0105c nowego cz\u0142owieka w Chrystusie, B\u00f3g czyni wszystko nowym. W Chrystusie pojawia si\u0119 nowy cz\u0142owiek w nowym stanie iw nowym czasie!<\/p>\n Nowy cz\u0142owiek jest stworzony w prawdziwej sprawiedliwo\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci, a zatem stwierdzenie, kt\u00f3re B\u00f3g stawia na nowe stworzenie, nigdy na starego cz\u0142owieka zrodzonego w Adamie. B\u00f3g nie jest cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry k\u0142amie. Nie og\u0142asza fa\u0142szu. Tylko sprawiedliwi s\u0105 uznani za prawych. Gdyby B\u00f3g uzna\u0142 i uzna\u0142 osob\u0119 za praw\u0105, chocia\u017c nie by\u0142, to nie by\u0142oby prawd\u0105. Jednak wiemy, \u017ce B\u00f3g jest prawdziwy i nie ustanowi\u0142by k\u0142amstwa:<\/p>\n \u201eAby\u015bmy mieli niezachwian\u0105 pociech\u0119 z powodu dw\u00f3ch niezmiennych rzeczy, w kt\u00f3rych B\u00f3g nie mo\u017ce k\u0142ama\u0107, my, kt\u00f3rzy schronili\u015bmy si\u0119 w zachowaniu proponowanej nadziei\u201d<\/strong> (Hbr 6:18).<\/p>\n Louis Berkhof w swojej Systematycznej teologii definiuje usprawiedliwienie jako akt s\u0105dowy, kt\u00f3ry r\u00f3\u017cni si\u0119 od powy\u017cszych rozwa\u017ca\u0144:- \u201eUsprawiedliwienie jest s\u0105dowym aktem Boga, w kt\u00f3rym On o\u015bwiadcza, opieraj\u0105c si\u0119 na sprawiedliwo\u015bci Jezusa Chrystusa, \u017ce \u200b\u200bwszelkie roszczenia prawa [zar\u00f3wno w zakresie tego, czego wymaga od nas Prawo, w postaci pozytywnego pos\u0142usze\u0144stwa i os\u0105du grzesznika co do pot\u0119pienia i \u015bmierci] s\u0105 zadowoleni z widoku grzesznika \u201d<\/em><\/span>.<\/strong> Ten sam.<\/p>\n Tak jak w s\u0105dzie ludzkim winowajca nie mo\u017ce zosta\u0107 uniewinniony ani wolny od kary, tak B\u00f3g nie usprawiedliwia z\u0142ego, poniewa\u017c taki czyn by\u0142by niesprawiedliwy.<\/p>\n \u201eOdwr\u00f3cicie si\u0119 od s\u0142\u00f3w k\u0142amstwa i nie zabijecie niewinnych i sprawiedliwych; bo nie usprawiedliwiam niegodziwego \u201d(<\/strong>Wj 23: 7).<\/p>\n Dlatego wierz\u0105c w Chrystusa cz\u0142owiek umiera razem z Chrystusem, poniewa\u017c ustalona kara nie mo\u017ce przej\u015b\u0107 od osoby grzesznika (Rz 7: 4). Tylko ten, kto umar\u0142, jest usprawiedliwiony z grzechu \u201eAlbowiem kto umar\u0142, zosta\u0142 usprawiedliwiony z grzechu\u201d <\/strong>(Rz 6: 7). Oznacza to, \u017ce B\u00f3g nigdy nie og\u0142asza niegodziwych prawych, to znaczy ludzie urodzeni po nasieniu Adama nigdy nie zostan\u0105 usprawiedliwieni przez Boga. Tylko ci, kt\u00f3rzy narodzili si\u0119 ponownie w Chrystusie, s\u0105 uznani za prawych, poniewa\u017c umarli z Chrystusem i nowe stworzenie pojawia si\u0119 na nowo.<\/p>\n B\u00f3g tylko og\u0142asza sprawiedliwych tych, kt\u00f3rzy powstali z martwych z Chrystusem, dla nowy cz\u0142owiek<\/strong>jest zasadzony wed\u0142ug niezniszczalnego nasienia, nasienia ostatniego Adama: Chrystusa (Iz 61: 3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Biblijne uzasadnienie nie przypomina aktu s\u0105dowego, poniewa\u017c nawet w s\u0105dzie ludzkim winny nie zostaje uznany za niewinnego.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":106,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[47],"class_list":["post-105","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-usprawiedliwienia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=105"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}