{"id":91,"date":"2021-02-01T19:16:11","date_gmt":"2021-02-01T22:16:11","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/ro\/?p=91"},"modified":"2021-02-01T19:16:11","modified_gmt":"2021-02-01T22:16:11","slug":"epistola-lui-iacov","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/ro\/2021\/02\/01\/epistola-lui-iacov\/","title":{"rendered":"Epistola lui Iacov"},"content":{"rendered":"

Lucrarea necesar\u0103 \u00een epistola lui Iacov, care spune c\u0103 are credin\u021b\u0103 (credin\u021b\u0103), este lucrarea \u00een care perseveren\u021ba se \u00eencheie (Iac 1: 4), adic\u0103 este s\u0103 r\u0103m\u00e2i crez\u00e2nd \u00een legea perfect\u0103, legea libert\u0103\u021bii (Iac 1: 25).<\/p>\n

\n

Epistola lui Iacov<\/strong><\/span><\/h2>\n

Introducere<\/strong><\/span><\/h2>\n

Iacov cel Drept, posibil unul dintre fra\u021bii lui Isus (Mt 13:55; Marcu 6: 3), este autorul acestei epistole.<\/p>\n

Fratele Iacob a fost convertit abia dup\u0103 \u00eenvierea lui Hristos (Ioan 7: 3-5; Ac 1:14; 1 Cor 15: 7; Gal 1:19), devenind unul dintre conduc\u0103torii bisericii din Ierusalim \u0219i este numit unul dintre st\u00e2lpii bisericii (Gal. 2: 9).<\/p>\n

Epistola lui Iacov este datat\u0103 \u00een jurul anului 45 d.Hr. C., cu mult \u00eenainte de primul conciliu din Ierusalim, care a avut loc \u00een jurul anului 50 d. C., ceea ce face cea mai veche epistol\u0103 a Noului Testament. Potrivit istoricului Fl\u00e1vio Josefo, Tiago a fost ucis \u00een jurul anului 62 d. \u00c7.<\/p>\n

Destinatarii epistolei sunt evrei \u00eempr\u0103\u0219tia\u021bi converti\u021bi la cre\u0219tinism (Iac 1: 1), de unde tonul auster \u0219i limbajul specific evreilor.<\/p>\n

C\u00e2nd a scris aceast\u0103 epistol\u0103, Iacov a c\u0103utat s\u0103 se opun\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii evreie\u0219ti de a avea credin\u021b\u0103 \u00een singurul Dumnezeu, cu \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura Evangheliei, care \u00eenseamn\u0103 a avea credin\u021b\u0103 \u00een Iisus Hristos, pentru c\u0103 este inutil s\u0103 spunem c\u0103 el crede \u00een Dumnezeu, dar c\u0103 nu ascult\u0103 porunca lui Dumnezeu. Dumnezeu, care este s\u0103 cread\u0103 \u00een Hristos.<\/p>\n

Abordarea lui Iacov ne aminte\u0219te de ceea ce a \u00eenv\u0103\u021bat Isus: \u201eNU l\u0103sa\u021bi inimile voastre s\u0103 fie tulburate; tu crezi \u00een Dumnezeu, crezi \u0219i \u00een mine \u201d<\/strong>(Ioan 14: 1), ar\u0103t\u00e2nd relevan\u021ba subiectului abordat \u00een ceea ce prive\u0219te publicul \u021bint\u0103: evreii converti\u021bi la cre\u0219tinism.<\/p>\n

Cu toate acestea, o ne\u00een\u021belegere despre epistola lui Iacov s-a r\u0103sp\u00e2ndit \u00een toat\u0103 cre\u0219tin\u0103tatea, c\u0103 el a ap\u0103rat m\u00e2ntuirea prin fapte, opun\u00e2ndu-l pe apostol neamurilor, care au ap\u0103rat m\u00e2ntuirea prin credin\u021b\u0103.<\/p>\n

Ne\u00een\u021belegerea abord\u0103rii lui James l-a f\u0103cut pe Martin Luther s\u0103 urasc\u0103 aceast\u0103 epistol\u0103, numind-o \u201eepistol\u0103 de paie\u201d. El nu a reu\u0219it s\u0103 vad\u0103 c\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lui Iacov nu este diferit\u0103 de cea \u00eenv\u0103\u021bat\u0103 de apostolul Pavel.<\/p>\n

 <\/p>\n

Rezumatul Epistolei lui Iacov<\/strong><\/span><\/h2>\n

Epistola lui Iacov \u00eencepe cu un \u00eendemn la perseveren\u021b\u0103 \u00een credin\u021b\u0103, deoarece \u00een perseveren\u021b\u0103 lucrarea credin\u021bei este \u00eencheiat\u0103 (Iac 1: 3-4). Oricine suport\u0103 \u00eencerc\u0103ri f\u0103r\u0103 s\u0103 se estompeze este binecuv\u00e2ntat, deoarece va primi cununa vie\u021bii de la Dumnezeu, care va fi dat\u0103 celor care \u00eel ascult\u0103 (Iubesc) (Iac 1:12).<\/p>\n

Iacov folose\u0219te termenul \u201ecredin\u021b\u0103\u201d \u00een sensul \u201ea crede\u201d, \u201ea crede\u201d, \u201ea avea \u00eencredere\u201d, spre deosebire de apostolul Pavel, care folose\u0219te termenul at\u00e2t \u00een \u200b\u200bsensul \u201ea crede\u201d, c\u00e2t \u0219i \u00een sensul \u201eadev\u0103rului\u201d, \u0219i acesta din urm\u0103 sens este mult mai folosit dec\u00e2t at\u00e2t.<\/p>\n

Apoi, Iacov prezint\u0103 esen\u021ba Evangheliei, care este noua na\u0219tere prin Cuv\u00e2ntul adev\u0103rului (Iac 1:18). Dup\u0103 ce a afirmat c\u0103 este necesar s\u0103 primim cuv\u00e2ntul Evangheliei ca slujitor ascult\u0103tor, care este puterea lui Dumnezeu pentru m\u00e2ntuire (Iacov 2: 21), Iacov \u00eei \u00eendeamn\u0103 pe interlocutorii s\u0103i s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 ceea ce este determinat \u00een Evanghelie, f\u0103r\u0103 a uita doctrina lui Hristos (Iacov 2,21).<\/p>\n

Iacov aminte\u0219te c\u0103 oricine este atent la adev\u0103rul Evangheliei \u0219i persevereaz\u0103 \u00een el, nefiind un ascult\u0103tor uitat, face lucrarea stabilit\u0103 de Dumnezeu: a crede \u00een Hristos (Iacov 2:25).<\/p>\n

Av\u00e2nd \u00een vedere lucrarea cerut\u0103 de Dumnezeu, Iacov demonstreaz\u0103 c\u0103 a fi religios f\u0103r\u0103 a re\u021bine ceea ce vine din inim\u0103 \u00eenseamn\u0103 a se \u00een\u0219ela pe sine, iar religia acelui individ se dovede\u0219te a fi \u00een zadar (Iacov 2: 26-27).<\/p>\n

Din nou Iacov \u00eei nume\u0219te pe interlocutorii s\u0103i fra\u021bi \u0219i apoi \u00eei cheam\u0103 s\u0103 nu arate respect fa\u021b\u0103 de oameni, deoarece ace\u0219tia au m\u0103rturisit c\u0103 sunt credincio\u0219i \u00een Hristos (Iac 2: 1). Dac\u0103 cineva spune c\u0103 este credincios \u00een Domnul Isus, el trebuie s\u0103 procedeze conform acelei credin\u021be: s\u0103 nu respecte oamenii din cauza originii, limbii, tribului, na\u021biunii etc. (Iac 2:12)<\/p>\n

Abordarea lui Tiago se schimb\u0103 din nou printr-una serioas\u0103: – \u201eFra\u021bii mei\u201d, s\u0103-i \u00eentrebi dac\u0103 este benefic s\u0103 spui c\u0103 au credin\u021b\u0103, dac\u0103 nu au fapte. Este posibil pentru o credin\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 a salva lucr\u0103ri?<\/p>\n

Termenul de lucru \u00een context trebuie \u00een\u021beles \u00een conformitate cu punctul de vedere al omului din antichitate, care este rezultatul ascult\u0103rii unei porunci. Pentru b\u0103rba\u021bii de atunci, porunca unui st\u0103p\u00e2n \u0219i ascultarea unui slujitor au dus la munc\u0103.<\/p>\n

Abordarea se schimb\u0103 de la oameni la m\u00e2ntuire. Primul; Oricine are credin\u021b\u0103 \u00een Hristos nu poate respecta. Al doilea: Oricine spune c\u0103 are credin\u021b\u0103 c\u0103 Dumnezeu este unul, dac\u0103 nu face lucrarea cerut\u0103 de Dumnezeu, nu va fi m\u00e2ntuit.<\/p>\n

Problema nu este despre cineva care pretinde c\u0103 are credin\u021b\u0103 \u00een Hristos, ci cineva care pretinde c\u0103 are credin\u021b\u0103, totu\u0219i, este credin\u021ba \u00eentr-un singur Dumnezeu. Oricine are credin\u021b\u0103 \u00een Hristos va fi m\u00e2ntuit, pentru c\u0103 aceasta este lucrarea cerut\u0103 de Dumnezeu. Nu po\u021bi salva pe cineva care pretinde c\u0103 are credin\u021b\u0103 \u00een Dumnezeu, dar care nu crede \u00een Hristos, deoarece el nu este cel care face lucrarea.<\/p>\n

Lucrarea necesar\u0103 a celor care spun c\u0103 au credin\u021b\u0103 (credin\u021b\u0103) este lucrarea \u00een care perseveren\u021ba se termin\u0103 (Iac 1: 4), adic\u0103 este s\u0103 r\u0103m\u00e2i s\u0103 crezi \u00een legea perfect\u0103, legea libert\u0103\u021bii (Iac 1:25)<\/p>\n

Deoarece cre\u0219tinii converti\u021bi dintre evrei \u0219tiau c\u0103 lucrarea cerut\u0103 de Dumnezeu este s\u0103 cread\u0103 \u00een Hristos, sus\u021bin\u00e2nd c\u0103 nu este suficient s\u0103 spui c\u0103 are credin\u021b\u0103, Iacov a subliniat c\u0103 este inofensiv s\u0103 crezi \u00een Dumnezeu \u0219i s\u0103 nu crezi \u00een Hristos.<\/p>\n

Abordarea din capitolul 3 se schimb\u0103 din nou c\u00e2nd se spune: fra\u021bii mei (Iac 3: 1). Instruc\u021biunea se adreseaz\u0103 celor care doreau s\u0103 fie mae\u0219tri, cu toate acestea, pentru acest exerci\u021biu ministerial este esen\u021bial s\u0103 fii \u201eperfect\u201d. A fi \u201eperfect\u201d \u00een context nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103 te \u00eempiedici de cuv\u00e2ntul adev\u0103rului (Iac 3: 2) \u0219i astfel vei putea conduce corpul (elevii).<\/p>\n

Dup\u0103 exemple de ceea ce cuv\u00e2ntul este capabil s\u0103 promoveze, abordarea este schimbat\u0103 din nou, pentru a aborda imposibilitatea de a proceda cu mesaje diferite de la aceea\u0219i persoan\u0103, contrast\u00e2nd cunoa\u0219terea lui Dumnezeu cu \u00een\u021belepciunea \u0219i tradi\u021bia uman\u0103 (Iac 3:10 -12) .<\/p>\n

\u00cen cele din urm\u0103, instruc\u021biunea este c\u0103 cre\u0219tinii converti\u021bi dintre evrei nu ar trebui s\u0103 se vorbeasc\u0103 r\u0103u unii pe al\u021bii (Iacov 4:11) \u0219i, dup\u0103 figur\u0103 (boga\u021bi), s\u0103 fac\u0103 referire la evreii care l-au ucis pe Hristos.<\/p>\n

Epistola este \u00eenchis\u0103 abord\u00e2nd tema ini\u021bial\u0103: perseveren\u021ba (Iac 5:11), \u00eencuraj\u00e2nd credincio\u0219ii s\u0103 aib\u0103 r\u0103bdare \u00een suferin\u021b\u0103.<\/p>\n

 <\/p>\n

Principalele concep\u021bii gre\u0219ite de interpretare<\/strong><\/span><\/h2>\n
    \n
  1. \u00cen\u021belege\u021bi c\u0103 Tiago este preocupat de chestiuni precum justi\u021bia social\u0103, distribu\u021bia veniturilor, ac\u021biunile caritabile etc.<\/li>\n
  2. A considera mustrarea sever\u0103 pentru \u201eboga\u021bi\u201d care acumuleaz\u0103 bunuri ca o mustrare pentru cei care de\u021bineau bog\u0103\u021bie material\u0103 \u00eenseamn\u0103 a nu observa c\u0103 termenul \u201ebogat\u201d este o cifr\u0103 care se aplic\u0103 evreilor;<\/li>\n
  3. \u00cen\u021belege\u021bi c\u0103 scrisoarea lui Iacov este antagonic\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii apostolului Pavel, care prezint\u0103 m\u00e2ntuirea prin credin\u021ba \u00een Hristos Isus. De fapt, Iacov arat\u0103 c\u0103 a crede \u00een Dumnezeu nu este ceea ce Dumnezeu cere pentru m\u00e2ntuire, ci mai degrab\u0103, a crede c\u0103 Isus este Hristos, lucrarea credin\u021bei;<\/li>\n
  4. \u00cen\u021belege\u021bi c\u0103 faptele bune sunt necesare pentru autentificarea celor care au credin\u021b\u0103 autentic\u0103. Oricine are credin\u021b\u0103 \u00een Hristos conform Scripturilor, are credin\u021b\u0103 autentic\u0103, pentru c\u0103 aceasta este lucrarea cerut\u0103 de Dumnezeu;<\/li>\n
  5. Confunda\u021bi lucr\u0103rile bune cu fructele prin care este identificat pomul.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Lucrarea necesar\u0103 \u00een epistola lui Iacov, care spune c\u0103 are credin\u021b\u0103 (credin\u021b\u0103), este lucrarea \u00een care perseveren\u021ba se \u00eencheie (Iac 1: 4), adic\u0103 este s\u0103 r\u0103m\u00e2i crez\u00e2nd \u00een legea perfect\u0103, legea libert\u0103\u021bii (Iac 1: 25).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":92,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[12,15,28,35],"class_list":["post-91","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-credinta","tag-epistola-lui-iacov","tag-lucrari","tag-perseverenta"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=91"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/92"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=91"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}