\u0160koda op\u00edsan\u00e1 p\u00f4soben\u00edm kobyliek sa vz\u0165ahuje na ve\u013ek\u00e9 zlo sp\u00f4soben\u00e9 vojnou s cudz\u00edmi n\u00e1rodmi, a nie na d\u00e9monick\u00e9 l\u00e9gie. Je bezprecedentnou l\u017eou poveda\u0165, \u017ee ka\u017ed\u00fd druh kobylky predstavuje l\u00e9gie d\u00e9monov, ktor\u00e9 p\u00f4sobia na \u017eivoty mu\u017eov.<\/p>\n
<\/p>\n
Je absurdn\u00e9 mno\u017estvo k\u00e1zn\u00ed, \u010dl\u00e1nkov, kn\u00edh a v\u00fdstav, ktor\u00e9 popisuj\u00fa v\u00edziu kobyliek, ktor\u00fa ohl\u00e1sil prorok Joel, ako l\u00e9gie d\u00e9monov, ktor\u00e9 \u00fato\u010dia proti dedi\u010dstvu neveriacich desiatkov.<\/p>\n
Jednoduch\u00e9 vyh\u013ead\u00e1vanie na internete vr\u00e1ti nespo\u010detn\u00e9 mno\u017estvo \u010dl\u00e1nkov a kn\u00edh [1], v ktor\u00fdch sa kategoricky uv\u00e1dza, \u017ee kobylky s\u00fa l\u00e9gie d\u00e9monov, ktor\u00e9 p\u00f4sobia priamo na majetok \u013eud\u00ed, ni\u010dia domy, aut\u00e1, oble\u010denie, potraviny, platy at\u010f. \u017de t\u00edto d\u00e9moni sp\u00f4sobuj\u00fa katastrofy v aut\u00e1ch, lietadl\u00e1ch, pot\u00e1paj\u00fa lode, b\u00faraj\u00fa budovy, zab\u00edjaj\u00fa \u013eud\u00ed, ni\u010dia n\u00e1rody, rodiny, kostoly, svadby a domy.<\/p>\n
M\u00e1te pravdu, \u010do predstavuje podobenstvo o kobylk\u00e1ch, ktor\u00e9 ohl\u00e1sil Joel? S\u00fa kobylky d\u00e9moni?<\/p>\n
<\/p>\n
\u201e\u010co zostalo z h\u00fasenice, kobylka ju zjedla, \u010do zostalo zo kobylky, kobylka ju zjedla a \u010do zostalo zo kobylky, zo\u017erala ju vo\u0161ka.\u201c<\/strong> (Joel 1: 4)<\/p>\n Pred anal\u00fdzou textu chcem \u010ditate\u013ea ubezpe\u010di\u0165, \u017ee postavy h\u00fasenice, kobylky, kobylky a vo\u0161ky, ktor\u00e9 tvoria podobenstvo o proroku Joelovi, nie s\u00fa d\u00e9moni. Ak\u00fdko\u013evek pr\u00edstup v tomto zmysle m\u00e1 za cie\u013e oklama\u0165 neopatrn\u00fdch \u013eud\u00ed t\u00fdm, \u017ee sa z laika a nov\u00e1\u010dika stane \u013eahk\u00e1 koris\u0165 pre bezoh\u013eadn\u00fdch mu\u017eov alebo prinajmen\u0161om neznal\u00fd biblickej pravdy.<\/p>\n Podobenstvo, ktor\u00e9 ozn\u00e1mil prorok Joel, malo konkr\u00e9tne publikum: \u017didia pred rozpt\u00fdlen\u00edm. Ke\u010f Joel ohlasoval Bo\u017eie posolstvo star\u0161\u00edm obyvate\u013eom a obyvate\u013eom krajiny, nemieril na \u013eudstvo, akoby hovoril o plan\u00e9te Zem, predt\u00fdm sa toto posolstvo zameriavalo na \u017eidovsk\u00fdch vodcov a obyvate\u013eov kana\u00e1nskej krajiny, to znamen\u00e1, \u017didia. (Joel 1: 2)<\/p>\n Roz\u0161\u00edrenie rozsahu proroctva, hovorenie s pohanmi alebo dokonca hovorenie s \u010dlenmi Kristovej cirkvi, znamen\u00e1 prekr\u00facanie posolstva proroka Joela, preto\u017ee cie\u013eov\u00fdm publikom posolstva s\u00fa Izraeliti, ako vidno z poslednej vety z ver\u0161a: \u201e… alebo za \u010dias tvojich otcov\u201c<\/strong> sp\u00f4sob odkazu na predch\u00e1dzaj\u00face gener\u00e1cie synov Izraela.<\/p>\n \u201ePo\u010dujte to, star\u0161\u00ed, a po\u010d\u00favajte, v\u0161etci obyvatelia zeme: Stalo sa to za va\u0161ich dn\u00ed alebo za va\u0161ich rodi\u010dov? \u201c<\/strong>(Joel 1: 2)<\/p>\n Izraeliti mali odovzda\u0165 posolstvo proroka Joela o kobylk\u00e1ch svojim de\u0165om a de\u0165om ich de\u0165om, aby sa toto posolstvo dostalo k bud\u00facim gener\u00e1ci\u00e1m. (Joel 1: 3)<\/p>\n A ak\u00e9 s\u00fa kobylky v podobenstve? Odpove\u010f sa nach\u00e1dza vo ver\u0161i 6: mocn\u00fd a po\u010detn\u00fd cudz\u00ed n\u00e1rod!<\/p>\n \u201ePreto\u017ee mocn\u00fd n\u00e1rod bez po\u010dtu povstal proti mojej zemi; ich zuby s\u00fa p\u00fapavy a maj\u00fa \u010de\u013euste star\u00e9ho leva. \u201c<\/strong>(Joel 1: 6)<\/p>\n Aj prorok Jeremi\u00e1\u0161 nar\u00e1\u017eal na zahrani\u010dn\u00fa inv\u00e1ziu pomocou \u010fal\u0161\u00edch post\u00e1v:<\/p>\n \u201ePreto\u017ee \u0165a nav\u0161t\u00edvim so \u0161tyrmi druhmi zla, hovor\u00ed P\u00e1n: me\u010dom na zab\u00edjanie a so psami, na ich \u0165ahanie, s vt\u00e1kmi z neba a so zvieratami na zemi, aby som ich zo\u017eral a zni\u010dil. \u201c<\/strong>(Jer 15: 3)<\/p>\n Inv\u00e1ziu cudz\u00edch n\u00e1rodov predpovedal u\u017e prorok Moj\u017ei\u0161:<\/p>\n \u201eHospodin proti tebe vzbud\u00ed n\u00e1rod z\u010faleka, od konca zeme, ktor\u00fd let\u00ed ako orol, n\u00e1rod, ktor\u00e9ho re\u010di nebude\u0161 rozumie\u0165; Divok\u00fd n\u00e1rod, ktor\u00fd nebude re\u0161pektova\u0165 starcovu tv\u00e1r, ani \u013eutova\u0165 mlad\u00edka; A bude jes\u0165 ovocie va\u0161ich zvierat a ovocie va\u0161ej krajiny, k\u00fdm nebudete zahuben\u00ed; a nezanech\u00e1 ti zrno, mu\u0161t ani olej ani ml\u00e1\u010fat\u00e1 tvojich kr\u00e1v ani tvojich oviec, k\u00fdm \u0165a nespotrebuj\u00fa. \u201c<\/strong>(Dt 28: 49\u201351)<\/p>\n Rovnak\u00fa predpove\u010f predpoved\u00e1 prorok Joel, ktor\u00fd v\u0161ak zostavuje podobenstvo, ktor\u00e9 u\u013eah\u010duje ohlasovanie bud\u00facich udalost\u00ed od rodi\u010dov po d\u011bti. Ako by niekto mohol zabudn\u00fa\u0165 na podobenstvo s kobylkami, ktor\u00e9 zo\u017eieraj\u00fa v\u0161etko, \u010do je pred nimi?<\/p>\n Chaldejsk\u00e1 inv\u00e1zia sa porovn\u00e1va so zni\u010den\u00edm sp\u00f4soben\u00fdm kobylkami, preto\u017ee by napadli izraelsk\u00e9 mest\u00e1 podobn\u00e9 Edenu, z ktor\u00fdch po babylonskej inv\u00e1zii zostane iba pusto\u0161enie.<\/p>\n \u201eDe\u0148 tmy a tmy; de\u0148 oblakov a hustej tmy, ako ke\u010f sa r\u00e1no \u0161\u00edri po hor\u00e1ch; skvel\u00ed a mocn\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed nikdy neexistovali, od staroveku ani po nich po \u010fal\u0161ie roky, z gener\u00e1cie na gener\u00e1ciu. Pred n\u00edm str\u00e1vi ohe\u0148 a za n\u00edm pl\u00e1polaj\u00faci plame\u0148; zem pred n\u00edm je ako rajsk\u00e1 z\u00e1hrada, ale za n\u00edm pust\u00e1 p\u00fa\u0161\u0165; \u00e1no, ni\u010d ti neute\u010die. \u201c<\/strong> (Joel 2: 2\u20133)<\/p>\n Podobenstvo o kobylk\u00e1ch sl\u00fa\u017eilo na ilustr\u00e1ciu Moj\u017ei\u0161ov\u00fdch predpoved\u00ed, preto\u017ee n\u00e1rod, ktor\u00fd napadne Izrael, zo\u017eerie v\u0161etko, \u010do zvierat\u00e1 a pole vyprodukovali. Kv\u00f4li inv\u00e1zii cudzincov by nebolo obilia, mu\u0161tu, oleja ani zvierac\u00edch potomkov.<\/p>\n Vini\u010d a figovn\u00edk s\u00fa fig\u00fary, ktor\u00e9 odkazuj\u00fa na dva domy Jakobov\u00fdch synov: J\u00fadu a Izraela, tak\u017ee proroctvo a podobenstvo predstavuj\u00fa iba a v\u00fdlu\u010dne deti Izraela. Da\u0165 mu\u017eov, alebo pohanov, alebo cirkev, ako predmet konania kobyliek, je fant\u00e1zia hlavy zle informovan\u00e9ho \u010dloveka.<\/p>\n Proroci Izai\u00e1\u0161 a Jeremi\u00e1\u0161 porovnali cudzie n\u00e1rody s div\u00fdmi po\u013en\u00fdmi zvieratami, namiesto toho, aby pou\u017eili fig\u00farky kobyliek:<\/p>\n \u201eTy, v\u0161etky po\u013en\u00e9 zvierat\u00e1, v\u0161etky zvierat\u00e1 z lesa, pr\u00ed\u010f sa najes\u0165 \u201c<\/strong>(Iz 56: 9);<\/p>\n „Preto ich zasiahol lev z lesa, vlk z p\u00fa\u0161t\u00ed ich bude su\u017eova\u0165; leopard str\u00e1\u017ei svoje mest\u00e1; kto z nich vyjde, bude rozbit\u00fd; preto\u017ee ich priestupky narastaj\u00fa, ich apost\u00e1zie sa zn\u00e1sobuj\u00fa. \u201c\u201c<\/strong> (Jer 5: 6)<\/p>\n \u0160koda op\u00edsan\u00e1 p\u00f4soben\u00edm kobyliek sa vz\u0165ahuje na ve\u013ek\u00e9 zlo sp\u00f4soben\u00e9 vojnou s cudz\u00edmi n\u00e1rodmi, a nie na d\u00e9monick\u00e9 l\u00e9gie. Je bezprecedentnou l\u017eou poveda\u0165, \u017ee ka\u017ed\u00fd druh kobylky predstavuje l\u00e9gie d\u00e9monov, ktor\u00e9 p\u00f4sobia na \u017eivoty mu\u017eov.<\/p>\n Ka\u017ed\u00fd, kto hovor\u00ed, \u017ee kobylka je akousi l\u00e9giou d\u00e9monov, ktor\u00e1 kon\u00e1 v \u017eivote t\u00fdch, ktor\u00ed neposl\u00fachaj\u00fa Boha, je klam\u00e1r.<\/p>\n Boh preklial zem kv\u00f4li Adamovej neposlu\u0161nosti a nakoniec ur\u010dil, \u017ee \u010dlovek bude jes\u0165 jeho pot na tv\u00e1ri (Gn 3,17-19). To bo\u017esk\u00e9 odhodlanie pad\u00e1 na spravodliv\u00fdch a nespravodliv\u00fdch! \u010eal\u0161ou kliatbou, ktor\u00e1 padla na \u013eudstvo, \u017didov a pohanov, bola smr\u0165, ktorou sa v\u0161etci \u013eudia odcudzuj\u00fa od Bo\u017eej sl\u00e1vy.<\/p>\n Ale napriek kliatbe, ktor\u00e1 vznikla v d\u00f4sledku Adamovho pohor\u0161enia, je v\u0161etk\u00fdm jeho potomkom vrhnut\u00e9 \u0161\u0165astie bez rozdielu spravodliv\u00fdch a nespravodliv\u00fdch, \u201epreto\u017ee \u010das a n\u00e1hoda sa ka\u017ed\u00e9ho nedotkne\u201c (Pr\u00edsl. 9:11). Ka\u017ed\u00fd, kto v tomto \u017eivote pracuje, m\u00e1 pr\u00e1vo jes\u0165, preto\u017ee z\u00e1kon sejby je pre v\u0161etk\u00fdch rovnak\u00fd: spravodliv\u00fd a nespravodliv\u00fd.<\/p>\n Poveda\u0165, \u017ee kobylka kosa\u010dky p\u00f4sob\u00ed na \u017eivot nevercov, je omyl. Poveda\u0165, \u017ee \u010das\u0165 toho, \u010do neveriaci z\u00edska zo svojej pr\u00e1ce, patr\u00ed d\u00e9monom, je hr\u00f4zostra\u0161n\u00e9, preto\u017ee zem a jej plnos\u0165 patria P\u00e1novi.<\/p>\n Pou\u017eitie Izai\u00e1\u0161a 55, ver\u0161 2, na rozhovor o financi\u00e1ch, sved\u010d\u00ed proti pravde P\u00edsma. Ke\u010f sa Izai\u00e1\u0161 p\u00fdtal \u013eud\u00ed, \u017ee ke\u010f m\u00ed\u0148aj\u00fa to, \u010do zarobili pr\u00e1cou na tom, \u010do nie je chlieb, nehovoril o cigaret\u00e1ch, pit\u00ed, z\u00e1bave, liekoch at\u010f. Boh vy\u010d\u00edtal \u013eudu, \u017ee to, \u010do z\u00edskal, m\u00ed\u0148ali obetami a darmi, ktor\u00e9 sa Bohu nep\u00e1\u010dili (Iz 1: 11\u201312; Iz 66: 3).<\/p>\n To, \u010do Boha te\u0161\u00ed a \u010do \u010dloveka skuto\u010dne uspokojuje, je to, \u017ee bude po\u010d\u00fava\u0165 Bo\u017eie slovo, preto\u017ee \u201eodpove\u010f je lep\u0161ia ako obeta\u201c<\/strong>. (1. Sam 15:22) Izraelsk\u00ed synovia v\u0161ak boli obetovan\u00ed, to znamen\u00e1, \u017ee ovocie pr\u00e1ce vyd\u00e1vali za to, \u010do nedok\u00e1zali uspokoji\u0165!<\/p>\n \u201eAle Samuel povedal:\u201a M\u00e1 P\u00e1n to\u013eko z\u00e1\u013euby v z\u00e1paln\u00fdch obet\u00e1ch a obetiach, ako v poslu\u0161nosti P\u00e1novho slova? H\u013ea, posl\u00facha\u0165 je lep\u0161ie ako obetova\u0165 sa; a pod\u00e1va sa lep\u0161ie ako ov\u010d\u00ed tuk. \u201c<\/strong> (1. Sam 15:22)<\/p>\n Je absurdn\u00e9 tvrdi\u0165, \u017ee ni\u010div\u00e1 kobylka sa vz\u0165ahuje na pr\u00edrodn\u00e9 katastrofy, katastrofy, zl\u00e9 po\u010dasie at\u010f., Ale pou\u017ei\u0165 J\u00e1n 10, ver\u0161 10, v ktorom zlodej pri\u0161iel, ak nie zabi\u0165, ukradn\u00fa\u0165 a zni\u010di\u0165, ako akciu diabla , je to zl\u00e9 \u010d\u00edtanie s postrann\u00fdmi \u00famyslami. Hovori\u0165, \u017ee l\u00e9gia d\u00e9monov, ktor\u00fa predstavuje ni\u010div\u00e1 kobylka, s\u00fa vrahovia, ktor\u00ed robia to, \u010do hovor\u00ed J\u00e1n 10, ver\u0161 10; je to hanebn\u00e9.<\/p>\n Zlodej, ktor\u00e9ho Je\u017ei\u0161 povedal, pri\u0161iel zabi\u0165, ukradn\u00fa\u0165 a zni\u010di\u0165, sa nevz\u0165ahuje na diabla, ale na vodcov Izraela, ktor\u00ed pri\u0161li pred N\u00edm. Izraelsk\u00ed vodcovia boli zlodeji a l\u00fape\u017en\u00edci, preto\u017ee konali pred Je\u017ei\u0161ov\u00fdm pr\u00edchodom kv\u00f4li tomu, \u010do predpovedali proroci:<\/p>\n \u201eJe tento dom, ktor\u00fd sa vol\u00e1 pod\u013ea m\u00f4jho mena, jasky\u0148ou lupi\u010dov v tvojich o\u010diach? H\u013ea, ja s\u00e1m som to videl, hovor\u00ed Hospodin. \u201c<\/strong>(Jer 7:11);<\/p>\n \u201eV\u0161etci, ktor\u00ed pri\u0161li predo mnou, s\u00fa zlodeji a l\u00fape\u017en\u00edci; ale ovce ich nepo\u010duli. \u201c<\/strong>(J\u00e1n 10: 8);<\/p>\n \u201eZlodej prich\u00e1dza iba kradn\u00fa\u0165, zab\u00edja\u0165 a ni\u010di\u0165; Pri\u0161iel som, aby mali \u017eivot a mali ho hojne. \u201c<\/strong>(J\u00e1n 10:10);<\/p>\n „A povedal im: Je nap\u00edsan\u00e9: M\u00f4j dom sa bude vola\u0165 domom modlitby; ale urobil si z neho zlodejsk\u00fd brloh \u201c.<\/strong> (Mt 21:13)<\/p>\n Z\u00e1ver re\u010dn\u00edkov, ktor\u00ed pou\u017e\u00edvaj\u00fa podobenstvo o kobylk\u00e1ch, je e\u0161te zvl\u00e1\u0161tnej\u0161\u00ed, ke\u010f navrhuje sp\u00f4sob, ako kobylky prekona\u0165: by\u0165 titerom!<\/p>\n Zatia\u013e \u010do kobylky predstavovali chaldejsk\u00fd n\u00e1rod, ktor\u00fd napadol Jeruzalem v roku 586 pred na\u0161\u00edm letopo\u010dtom, ke\u010f Nabuchodonozor II. – babylonsk\u00fd cis\u00e1r – napadol Judsk\u00e9 kr\u00e1\u013eovstvo, zni\u010dil mesto Jeruzalem aj chr\u00e1m a deportoval \u017didov do Mezopot\u00e1mie. , ako prekona\u0165 tieto \u201ekobylky\u201c, ak Chaldejci vyhynuli?<\/p>\n Mnoho re\u010dn\u00edkov hovor\u00ed, \u017ee kobylky v Joelovom podobenstve s\u00fa r\u00f4zne druhy d\u00e9monov, ale hovor\u00ed, \u017ee jedin\u00fd sp\u00f4sob, ako ich porazi\u0165, je vernos\u0165 v desiatky a obety! Nepravda!<\/p>\n Deti Izraela utrpeli vp\u00e1d cudz\u00edch n\u00e1rodov, preto\u017ee nezastavili zem pod\u013ea P\u00e1novho slova a nie preto, \u017ee by neboli desiatkami, ako \u010d\u00edtame:<\/p>\n \u201eA rozpt\u00fdlim \u0165a medzi n\u00e1rodmi a vytas\u00edm me\u010d za seba; va\u0161a zem bude pust\u00e1 a va\u0161e mest\u00e1 bud\u00fa opusten\u00e9. Potom si krajina bude u\u017e\u00edva\u0165 svoje soboty, po v\u0161etky dni svojej pustatiny, a bude\u0161 v krajine svojich nepriate\u013eov; potom bude krajina odpo\u010d\u00edva\u0165 a hra\u0165 sa v svoje soboty. Odpo\u010dinie si ka\u017ed\u00fd de\u0148 opustenia, preto\u017ee nespal vo va\u0161e soboty, ak s\u00fa v nich ob\u00fdvan\u00e9. \u201c<\/strong>(Lev 26,33-35).<\/p>\n Boh ustanovil Danielov\u00fdch 70 t\u00fd\u017ed\u0148ov, ako je uveden\u00e9 v Knihe kron\u00edk, preto\u017ee si neodpo\u010dinul na zemi:<\/p>\n \u201eAby sa slovo Hospodinovo naplnilo \u00fastami Jeremi\u00e1\u0161a, k\u00fdm sa krajina neuspokoj\u00ed svojimi sobotami; v\u0161etky dni pustiny odpo\u010d\u00edvali, k\u00fdm sa nenaplnilo sedemdesiat rokov. \u201c<\/strong>(2 Chr 36:21).<\/p>\n Malachi\u00e1\u0161ova s\u0165a\u017enos\u0165 na privedenie v\u0161etk\u00fdch desiatkov do pokladnice je d\u00e1vno po babylonskej deport\u00e1cii (Mal 3:10). Prorok Malachi\u00e1\u0161 bol s\u00fa\u010dasn\u00edkom Ezdr\u00e1\u0161a a Nehemi\u00e1\u0161a v obdob\u00ed po vyhnanstve, ke\u010f u\u017e boli obnoven\u00e9 m\u00fary Jeruzalema, okolo roku 445 pred n.<\/p>\n Biblia hovor\u00ed jasne:<\/p>\n \u201eAko vt\u00e1k bl\u00fadi, ako let\u00ed lastovi\u010dka, tak kliatba bez pr\u00ed\u010diny nepr\u00edde \u201c<\/strong>. (Pr 26: 2)<\/p>\n Stala sa kliatba de\u0165om Izraela p\u00f4soben\u00edm d\u00e9monov? Nie! D\u00e9moni s\u00fa prekliati pr\u00edrodou, ale nie s\u00fa pr\u00ed\u010dinou prekliatia \u013eudstva. Pr\u00ed\u010dinou kliatby, ktor\u00e1 postihla izraelsk\u00e9 deti, bola neposlu\u0161nos\u0165 vo\u010di Bo\u017e\u00edm predpisom, ktor\u00e9 vydal Moj\u017ei\u0161. K babylonskej inv\u00e1zii do\u0161lo iba kv\u00f4li neposlu\u0161nosti Izraela, a nie p\u00f4soben\u00edm d\u00e9monov!<\/p>\n De\u0165om Izraela Boh navrhol po\u017eehnania a kliatby a heslom ich prijatia bola poslu\u0161nos\u0165 a neposlu\u0161nos\u0165. Pr\u00ed\u010dinou kliatby bola neposlu\u0161nos\u0165, preto\u017ee bez kliatby nebude kliatba.<\/p>\n A kto zaviedol kliatbu? S\u00e1m Boh!<\/p>\n \u201eBude to v\u0161ak tak, \u017ee ak nebudete posl\u00facha\u0165 hlas P\u00e1na, svojho Boha, aby ste sa nestarali o dodr\u017eiavanie v\u0161etk\u00fdch jeho prik\u00e1zan\u00ed a jeho ustanoven\u00ed, ktor\u00e9 v\u00e1m dnes naria\u010fujem, potom na v\u00e1s pr\u00eddu v\u0161etky tieto kliatby a predbehn\u00fa v\u00e1s: Sakra v meste a v krajine. Do \u010derta, v\u00e1\u0161 ko\u0161\u00edk a hneta\u010d. Prekliaty je plod tvojho \u017eivota a plod tvojej krajiny a potomstvo tvojich kr\u00e1v a tvojich oviec. Prekliaty bude\u0161, ke\u010f vst\u00fapi\u0161 a prekliat\u00fd bude\u0161, ke\u010f od\u00edde\u0161. Hospodin na teba po\u0161le kliatbu; zm\u00e4tok a por\u00e1\u017eka vo v\u0161etkom, do \u010doho ste vlo\u017eili ruku; a\u017e k\u00fdm nie si zni\u010den\u00fd a k\u00fdm n\u00e1hle nezahynie\u0161 pre zlomyse\u013enos\u0165 svojich skutkov, pre ktor\u00fa si ma opustil. \u201c<\/strong>(Dt 28: 15\u201320)<\/p>\n Je ist\u00e9, \u017ee bez pr\u00ed\u010diny neexistuje prekliatie!<\/p>\n Finan\u010dn\u00fd pr\u00edspevok pre dan\u00fa in\u0161tit\u00faciu nikoho nezbavuje d\u00e9monov, kliatieb, zl\u00e9ho poh\u013eadu at\u010f. Tak\u00e9to spr\u00e1vy klam\u00fa, aby prepojili tie jednoduch\u00e9. Nie je to preto, \u017ee by ste nevedeli, \u017ee nebudete penalizovan\u00ed:<\/p>\n \u201eVarovan\u00ed vidia zlo a skr\u00fdvaj\u00fa sa; ale t\u00ed jednoduch\u00ed prech\u00e1dzaj\u00fa a trpia trestom. \u201c<\/strong>(Pr 27:12)<\/p>\n Tvrdenie o nevedomosti pred Bohom nikoho nezbavuje n\u00e1sledkov. Z toho vypl\u00fdva potreba, aby \u010dlovek pozorne sledoval Bo\u017e\u00ed hlas.<\/p>\n Ale s\u00fa tak\u00ed, ktor\u00ed po\u010duj\u00fa Bo\u017eie slovo, ale rozhodn\u00fa sa kr\u00e1\u010da\u0165 pod\u013ea toho, \u010do navrhuje ich klamn\u00e9 srdce, mysliac si, \u017ee bud\u00fa ma\u0165 pokoj. Ve\u013ek\u00fd klam, preto\u017ee P\u00e1novo po\u017eehnanie je pre t\u00fdch, ktor\u00ed dbaj\u00fa na Jeho slovo.<\/p>\n \u201eA m\u00f4\u017ee sa sta\u0165, \u017ee ke\u010f niekto po\u010duje slov\u00e1 tejto kliatby, po\u017eehn\u00e1 sa vo svojom srdci slovami: Budem ma\u0165 pokoj, aj ke\u010f budem kr\u00e1\u010da\u0165 pod\u013ea mienky svojho srdca; prida\u0165 k sm\u00e4du pitie. \u201c<\/strong>(Dt 29:19)<\/p>\n Pou\u010denie, ktor\u00e9 veriaci v Krista Je\u017ei\u0161a \u010derp\u00e1 z toho, \u010do bolo ohl\u00e1sen\u00e9 v podobenstve o kobylk\u00e1ch, vyjadruje apo\u0161tol Pavol v Korin\u0165anom:<\/p>\n \u201eA tieto veci sa n\u00e1m robili obrazom, aby sme net\u00fa\u017eili po zl\u00fdch veciach ako oni.\u201c<\/strong> (1 Kor 10: 6).<\/p>\n Pre t\u00fdch, ktor\u00ed veria, \u017ee Je\u017ei\u0161 je Kristus, u\u017e niet ods\u00fadenia a to, \u010do \u010d\u00edtame od izraelsk\u00fdch det\u00ed, je, aby sme neurobili rovnak\u00e9 chyby. Ak nie je ods\u00fadenie pre niekoho, kto je nov\u00fdm stvoren\u00edm, je ist\u00e9, \u017ee je ukryt\u00fd s Kristom v Bohu, preto sa nemus\u00ed b\u00e1\u0165 d\u00e9monov, kliatieb at\u010f.<\/p>\n Ktoko\u013evek je v Kristovi, toho zl\u00e9ho sa nedot\u00fdka, preto\u017ee je ukryt\u00fd v Kristovi, v Bohu:<\/p>\n \u201eVieme, \u017ee ka\u017ed\u00fd, kto sa narodil z Boha, nehre\u0161\u00ed; ale to, \u010do sa vygeneruje z Boha, to sa udr\u017euje a zl\u00e9 sa toho nedot\u00fdka. \u201c<\/strong> (1. J\u00e1na 5:18);<\/p>\n \u201ePreto\u017ee si u\u017e m\u0155tvy a tvoj \u017eivot je skryt\u00fd s Kristom, v Bohu. \u201c<\/strong> (Kol 3: 3)<\/p>\n V\u0161etci veriaci v Krista boli po\u017eehnan\u00ed v\u0161etk\u00fdmi duchovn\u00fdmi po\u017eehnaniami v Kristovi Je\u017ei\u0161ovi (Ef 1: 3), tak\u017ee sa netreba b\u00e1\u0165 konania d\u00e9monov.<\/p>\n Jedinou kliatbou, ktor\u00e1 sa m\u00f4\u017ee dosta\u0165 k veriacemu, je necha\u0165 sa oklama\u0165 \u013eu\u010fmi, ktor\u00ed sa pref\u00edkane klam\u00fa sami seba a odkl\u00e1\u0148aj\u00fa sa od pravdy evanjelia (Ef 4,14; 2 Pet 2,20-21), teda vo vz\u0165ahu ku v\u0161etk\u00fdm vec\u00ed je viac ako v\u00ed\u0165az a \u017eiadne stvorenie ho nem\u00f4\u017ee oddeli\u0165 od l\u00e1sky k Bohu, ktor\u00fd je v Kristovi.<\/p>\n \u201eAle vo v\u0161etk\u00fdch t\u00fdchto veciach sme t\u00fdm, kto n\u00e1s miloval, viac ako v\u00ed\u0165azi. Preto\u017ee som si ist\u00fd, \u017ee ani smr\u0165, ani \u017eivot, ani anjeli, ani knie\u017eatstv\u00e1, ani sily, ani pr\u00edtomnos\u0165, ani bud\u00facnos\u0165, ani v\u00fd\u0161ka, ani h\u013abka, ani \u017eiadne in\u00e9 stvorenie n\u00e1s nem\u00f4\u017eu oddeli\u0165 l\u00e1sky Bo\u017eej, ktor\u00e1 je v Kristu Je\u017ei\u0161ovi, na\u0161om P\u00e1novi \u201c<\/strong>(Rim 8,37-39)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0160koda op\u00edsan\u00e1 p\u00f4soben\u00edm kobyliek sa vz\u0165ahuje na ve\u013ek\u00e9 zlo sp\u00f4soben\u00e9 vojnou s cudz\u00edmi n\u00e1rodmi, a nie na d\u00e9monick\u00e9 l\u00e9gie. Je bezprecedentnou l\u017eou poveda\u0165, \u017ee ka\u017ed\u00fd druh kobylky predstavuje l\u00e9gie d\u00e9monov, ktor\u00e9 p\u00f4sobia na \u017eivoty mu\u017eov.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[10,12,20,25],"class_list":["post-24","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-joela","tag-kobylkach","tag-podobenstvo","tag-proroka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}