Biblisk r\u00e4ttf\u00e4rdigande \u00e4r inte en r\u00e4ttslig handling. Det finns ingen parallell mellan r\u00e4ttvisa f\u00f6r m\u00e4nskliga domstolar och Guds r\u00e4ttvisa. Guds r\u00e4ttf\u00e4rdigande kommer fr\u00e5n en skapande handling fr\u00e5n Gud, genom vilken en ny m\u00e4nniska skapas enligt Gud i sann r\u00e4ttvisa och helighet (Ef 4:24). Biblisk r\u00e4ttf\u00e4rdigande liknar inte en r\u00e4ttslig handling, f\u00f6r \u00e4ven i en m\u00e4nsklig domstol anses den skyldiga inte vara oskyldig.<\/p>\n
Biblisk MOTIVERING h\u00e4nvisar till det nya tillst\u00e5nd som \u00e4r relevant f\u00f6r dem som tror (vilar) p\u00e5 Kristus genom sanningen i evangeliet (tron), som ett resultat av en GUDs skapande handling, och den man som framst\u00e4llts i Adam, skyldig inf\u00f6r Gud, efter att d\u00f6 med Kristus \u00e5terigen skapas (g\u00f6ras) till en ny r\u00e4ttf\u00e4rdig man, fri fr\u00e5n skuld och straff.<\/p>\n
Det \u00e4r k\u00e4nt att orden ”r\u00e4ttf\u00e4rdigad” och ”r\u00e4ttvisa” \u00e4r \u00f6vers\u00e4ttningar av liknande grekiska ord (verb dikaio\u00f5, att g\u00f6ra, f\u00f6rklara r\u00e4ttvisa, r\u00e4ttf\u00e4rdiga; substantiv, dikaiosune, r\u00e4ttvisa; adjektiv, Dikaios, bara).<\/p>\n
N\u00e4r Gud r\u00e4ttf\u00e4rdigar m\u00e4nniskan beror det p\u00e5 att han skapade en ny m\u00e4nniska, det vill s\u00e4ga den nya m\u00e4nniskan skapades r\u00e4ttvis, och d\u00e4rf\u00f6r f\u00f6rklarar Gud honom vara r\u00e4ttvis och uppr\u00e4tt.<\/p>\n
En r\u00e4ttslig handling eller handling av v\u00e4lg\u00f6renhet skulle aldrig fastst\u00e4lla det villkor f\u00f6r r\u00e4ttf\u00e4rdighet (oskuld) som \u00e4r relevant f\u00f6r den nya varelsen. Den nya m\u00e4nniskan som skapas i Kristus f\u00f6rklaras bara f\u00f6r att han faktiskt \u00e4r fri fr\u00e5n skuld, det vill s\u00e4ga den nya m\u00e4nniskan \u00e4r sonen till lydnad, vilket st\u00e5r i kontrast till hans gamla tillst\u00e5nd: skyldig, f\u00f6rd\u00f6mlig, son till vrede och olydnad.<\/p>\n
F\u00f6r m\u00e5nga teologer, och bland dem lyfter vi fram E. H. Bancroft, \u00e4r motiveringen:<\/p>\n
’Guds r\u00e4ttsliga handling, varigenom den som litar p\u00e5 Kristus f\u00f6rklaras bara i hans \u00f6gon och fri fr\u00e5n all skuld och bestraffning’<\/span><\/em> Bancroft, Emery H., Elementary Theology, 3: e upplagan, 1960, tionde intrycket , 2001, Editora Batista Regular, Sida 255.<\/p>\n Trots att Scofield \u00e4r motiverat, \u00e4r den troende fortfarande en syndare. Gud behandlar honom som r\u00e4ttf\u00e4rdig, men det betyder inte att Gud g\u00f6r n\u00e5gon r\u00e4ttf\u00e4rdig.<\/p>\n \u201dR\u00e4ttf\u00e4rdighet \u00e4r en handling av gudomligt erk\u00e4nnande och betyder inte att g\u00f6ra en person r\u00e4ttf\u00e4rdig\u201d<\/span><\/em> Scofield, C. I., Scofield Bible with References, Romarbrevet 3: 28.<\/p>\n Det verkar som om motiveringen inte \u00e4r en r\u00e4ttslig handling. Det finns ingen parallell mellan r\u00e4ttvisa f\u00f6r m\u00e4nskliga domstolar och Guds r\u00e4ttvisa. Motiveringen kommer fr\u00e5n en skapande handling av Gud, genom vilken den nya m\u00e4nniskan genereras, enligt Gud i sann r\u00e4ttvisa och helighet (Ef 4:24). Motivering \u00e4r inte en r\u00e4ttslig handling, f\u00f6r \u00e4ven i en m\u00e4nsklig domstol kan den skyldiga inte f\u00f6rklaras oskyldig.<\/p>\n Motiveringen sker genom sanningen i evangeliet, det vill s\u00e4ga genom den tro (evangelium) som en g\u00e5ng gavs de heliga. Det \u00e4r inte \u201dtron\u201d som m\u00e4nniskan deponerar i Gud som r\u00e4ttf\u00e4rdigar honom, utan r\u00e4ttf\u00e4rdigandet kommer fr\u00e5n \u201devangeliets budskap\u201d (tro) som inneh\u00e5ller kraften som ger den nya m\u00e4nniskan liv (Rom. 1:16 -17).<\/p>\n S\u00e5dan kraft ges till dem som tror (tro), det vill s\u00e4ga som vilar i Kristus, den som har makten att g\u00f6ra Adams barn till barn f\u00f6r sig sj\u00e4lv (Joh 1:12 -13). Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r Paulus s\u00e4ger att Guds r\u00e4ttvisa \u00e4r \u201dtro p\u00e5 tro\u201d.<\/p>\n F\u00f6r Scofield g\u00f6r Gud inte en person r\u00e4ttvis, utan bara erk\u00e4nner och behandlar honom som r\u00e4ttvis. Nu \u00e4r ordet som \u00f6vers\u00e4tts med r\u00e4ttf\u00e4rdigande att g\u00f6ra, g\u00f6ra, f\u00f6rklara r\u00e4ttf\u00e4rdigt och genom att skapa den nya m\u00e4nniskan i Kristus g\u00f6r Gud allt nytt. I Kristus dyker en ny m\u00e4nniska upp, med ett nytt tillst\u00e5nd och i en ny tid!<\/p>\n Den nya m\u00e4nniskan skapas i sann r\u00e4ttvisa och helighet, och d\u00e4rf\u00f6r faller uttalandet att Gud g\u00f6r p\u00e5 den nya varelsen, aldrig p\u00e5 den gamla mannen som skapats i Adam. Gud \u00e4r inte mannen som ska ljuga. Han f\u00f6rklarar inte falskhet. Endast de r\u00e4ttf\u00e4rdiga f\u00f6rklaras r\u00e4ttf\u00e4rdiga. Om Gud k\u00e4nde igen och f\u00f6rklarade en person r\u00e4ttf\u00e4rdig, \u00e4ven om han inte var det, skulle det inte vara sant, men vi vet att Gud \u00e4r sann och inte skulle uppr\u00e4tta en l\u00f6gn:<\/p>\n \u201dF\u00f6r att tv\u00e5 of\u00f6r\u00e4nderliga saker, d\u00e4r det \u00e4r om\u00f6jligt f\u00f6r Gud att ljuga, kan vi ha en fast tr\u00f6st, vi som l\u00e4gger v\u00e5r tillflykt f\u00f6r att beh\u00e5lla det f\u00f6reslagna hoppet\u201d<\/strong> (Hebr. 6:18).<\/p>\n Louis Berkhof definierar i sin systematiska teologi r\u00e4ttf\u00e4rdigande som en r\u00e4ttslig handling, som skiljer sig fr\u00e5n ovanst\u00e5ende \u00f6verv\u00e4ganden:<\/p>\n \u201dR\u00e4ttf\u00e4rdigande \u00e4r en r\u00e4ttslig handling av Gud, d\u00e4r han f\u00f6rklarar, baserat p\u00e5 Jesu Kristi r\u00e4ttf\u00e4rdighet, att alla p\u00e5st\u00e5enden i lagen [b\u00e5de vad g\u00e4ller lagen kr\u00e4ver av oss i form av positiv lydnad och dom av syndaren n\u00e4r det g\u00e4ller f\u00f6rd\u00f6mande och d\u00f6d] \u00e4r n\u00f6jda med synen p\u00e5 syndaren \u201d<\/span><\/em>. Idem.<\/p>\n Precis som i en m\u00e4nsklig domstol kan den skyldige inte frik\u00e4nnas eller befrias fr\u00e5n straff, s\u00e5 r\u00e4ttf\u00e4rdigar inte Gud de onda, eftersom en s\u00e5dan handling skulle vara or\u00e4ttvis.<\/p>\n \u201dDu kommer att v\u00e4nda dig bort fr\u00e5n falskhet och inte d\u00f6da oskyldiga och r\u00e4ttf\u00e4rdiga; f\u00f6r jag kommer inte att r\u00e4ttf\u00e4rdiga de ogudaktiga \u201d(<\/strong>2 Mos 23: 7).<\/p>\n Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r n\u00e4r man tror p\u00e5 Kristus, m\u00e4nniskan d\u00f6r tillsammans med Kristus, eftersom det fastst\u00e4llda straffet inte kan \u00f6verg\u00e5 fr\u00e5n personen som \u00f6vertr\u00e4der (Rom. 7: 4). Endast den som \u00e4r d\u00f6d \u00e4r r\u00e4ttf\u00e4rdigad fr\u00e5n synd.\u00a0\u201dTy den som \u00e4r d\u00f6d \u00e4r r\u00e4ttf\u00e4rdigad fr\u00e5n synd\u201d<\/strong> (Rom 6: 7).<\/p>\n Detta betyder att Gud aldrig f\u00f6rklarar de onda r\u00e4ttf\u00e4rdiga, det vill s\u00e4ga m\u00e4n som \u00e4r f\u00f6dda efter Adams s\u00e4d kommer aldrig att r\u00e4ttf\u00e4rdigas av Gud. Endast de som f\u00f6ds p\u00e5 nytt i Kristus f\u00f6rklaras r\u00e4ttf\u00e4rdiga, f\u00f6r de dog tillsammans med Kristus och en ny varelse dyker upp igen.<\/p>\n Gud f\u00f6rklarar bara r\u00e4ttf\u00e4rdiga de som uppst\u00e5r fr\u00e5n de d\u00f6da tillsammans med Kristus, f\u00f6r ny m\u00e4nniska<\/strong> planteras enligt det of\u00f6rst\u00f6rbara uts\u00e4de, den sista Adam: Kristus (Jes 61: 3).<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Biblisk r\u00e4ttf\u00e4rdigande liknar inte en r\u00e4ttslig handling, f\u00f6r \u00e4ven i en m\u00e4nsklig domstol anses den skyldiga inte vara oskyldig.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":122,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[46],"class_list":["post-121","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-rattfardigande"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosbiblicos.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}